臺灣陽明山砍蔣介石銅像,卻要設「日皇碑」?

2020-12-10 中國臺灣網

臺灣陽明山砍蔣介石銅像,卻要設「日皇碑」?

2020年10月21日 17:01:00來源:中國臺灣網

【兩岸快評第995期】

圖片來源:網絡

  近日,臺灣島內的親日團體「日本櫻花返鄉會」想要在陽明山設「日本天皇碑」,遭臺北市政府拒絕。與之對比的另一則消息是,臺灣「促進轉型正義委員會」公布,全臺「兩蔣」銅像已處置360處。兩相對比,凸顯出部分臺灣人光怪陸離、自我矛盾的意識形態。

  眾所周知,臺灣由於特殊歷史原因,二戰之後沒有完整徹底地進行「去殖民化」運動。臺灣人血淚交織的英勇抗日史,在反日教育中隻字不提,導致島內很多年輕人不了解真正的歷史,一些地方瀰漫著濃厚的「殖民崇拜風」和「轉型正義雙標行為」。

  而這種雙標行為最典型的例子就是:3年前陽明山的蔣介石銅像曾作為「威權象徵」遭到斷頭的厄運。而如今,同一地點竟然要立「日皇碑」,這豈不是神經錯亂?日本統治臺灣難道不「威權」嗎?

  臺灣近年來流行拆除「兩蔣」塑像、取消懸掛的「兩蔣」乃至孫中山的照片。這種表面上的「反威權」行為,背後折射的是民進黨暗中不能宣之於口的「反中、脫中」小心思。島內「臺獨」勢力是在藉助所謂「反蔣」,進一步割斷大陸和臺灣的歷史聯繫,掃除「兩蔣」父子在臺軍中的影響,以達到徹底「去中國化」的目的。

  相比之下,某些臺灣人的「親日媚日」觀念濃厚,原因除了日本殖民統治下強制的「皇民化」教育外,也來源於島內沒有進行過完整的去殖民化運動。其近年來的教科書改革,在歷史教材中進一步推行「去中」和美化日本殖民教育。

  這種情況導致臺灣島內有些人至今美化日本的殖民統治,選擇性地遺忘掉日本軍國主義侵略者對臺灣的掠奪和傷害。極端表現就是對成為「日本人」的期待與嚮往,比如李登輝曾前往參拜靖國神社、聲稱自己「二十二歲以前是日本人」、宣布「釣魚島是日本的」。這次親日團體打算立「日皇碑」也是典型的例子。

  臺灣的「去中媚日」教育一日不停止,不能面對真正的歷史,這種「媚日」思潮就不會真正絕跡,「日皇碑」這齣戲如何收場,大家拭目以待。(文/石葦)

[責任編輯:李傑]

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