圖片來自網絡1.一個漢字未必是一個詞
平時我們說話寫文章，常常字詞連用。我們說一個漢字就是一個詞，似乎也沒有錯，但是不是這樣呢？舉個例子：葡萄、馬拉松、奧林匹克。按照一個漢字對應一個詞的理解，它們分別是：2個、3個、4個詞。而事實上，它們分別只是一個詞！因為把他們拆分後，對於這個詞的原來書寫形式而言，它們失去了意義，只成為一個音節。沒有意義怎麼會是詞呢？所以一個漢字未必是一個詞。
2.一詞多義意味著單音詞和雙音詞的轉化
在文言文中，一詞多義產生的根本原因在於，古今詞彙的形式不同，古代以單音詞為主，現代以雙音詞為主，這就需要一個正確的轉化過程，一詞多義就是轉換的結果。
（1）舉個例子：
此地有崇山峻岭，茂林修竹。（王羲之《蘭亭集序》）
句中「修」這個字，代表多少個詞，或者說包含多少詞呢？我們能想到的有：修長，研修，修理，修建，編修，修行，修飾，修辭。通過上下文的語境，我們認為「修」是「修長」，在這裡應為「高大」意。這就是文言文的一詞多義， 掌握一詞多義是學好文言文的基礎。而文言文中的一詞多義，很多情況下是文言文以單音節字為表達基礎的結果。
（2）再舉一個：
學而時習之，不亦樂乎？（《論語·學而》）
句中「時」是什麼意思呢？是「按時，及時，定時，定時」，還是「時常（不時）」？還有「習」是「溫習，複習，預習」，還是「演習」，這些都不能貿然做出結論，有得恐怕還無法定奪。於是，有人採取了變通的說法，把認為合理幾種說法並列出來，甚至說幾種理解都可以。實際上，這種觀念是大有質疑的。作者說出一句話，肯定是想表達某種意義。因為上下文的限制，詞意是固定的，也是唯一的。後來人們之所以搞不懂，只是脫離了古人說話時的確切語境，或者說對這個字的某個詞義還沒有切實掌握。
3.一詞多義造成的歧義
有個故事是說，一個江湖醫生用巴豆給人治病，一斤巴豆服下後病人死亡。家屬告到縣太爺那裡，江湖醫生在公堂上振振有詞的說：醫書上明明說了嘛「巴豆不可輕用」啊，我就重用了啊，一斤的量。縣太爺怒道，這不可輕用是不可輕易用，你把「輕」字理解錯了，竟把人害死了。這裡就牽涉到詞的多義性，也就是我們所說的一詞多義。
4.經典的闡釋：詩無達詁
有時，不同的人對古人的一句話可以用各自不同的理解把這句話闡釋清楚，都能自圓其說。但無法確定古人究竟是不是這個意思。好多情況下就是由一詞多義造成的歧義，而這種歧義對當時說話的古人而言肯定意思是明確的，而古人早已作古，我們只能通過有限的文字來揣測他們的所思所想。對同一古代經典的不同闡釋好多就是由此產生的。（說明：本文由百家號：古文那些事 原創，若轉載必須經本人允許。）