念誦禮拜觀世音菩薩，謹記3個字，才會有感應有求必應。
在我國有「家家觀世音，戶戶彌陀佛」的美譽，可見觀世音菩薩和我們有著很深的緣分。觀世音菩薩很早就成佛了，佛號「正法明如來」。為了廣渡眾生的宏願，倒駕慈航，以菩薩的身份示現渡人。觀世音菩薩是我國四大菩薩之一，代表著無盡的大慈大悲，慈能予樂，悲能拔苦。現在在西方極樂世界和大勢至菩薩共同輔佐阿彌陀佛，接引念佛往生的眾生。
觀世音菩薩有三十二化身，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：佛告無盡意菩薩：「善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗（pí）沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。
應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞（sè）、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者」。
《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號」。
《楞嚴經》「：念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻於菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當能滿汝所願。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣」。
所以念誦禮拜觀世音菩薩，要做到「恭敬心」。怎樣培養至誠心和恭敬心？對佛的智慧、福德與能力認識越深入，越是知道佛的圓滿、個人的不足，越容易發自內心地生起恭敬之心。對世界與六道認識越深入，就會對輪迴的厭離心越強，對世間的貪戀越輕，就越有不敢懈怠的理由了。建議多多閱讀大乘經典，深入經藏，提升智慧，就有真實的出離心、恭敬心了。以恭敬心常念誦禮拜南無觀世音菩薩，才會有感應有求必應。南無觀世音菩薩（三稱）。