在中國傳統的文化當中，人們常常聽到「聖人」這兩個詞，歷史上的聖人也有不少，被稱為「酒聖」的杜康、武聖關羽、茶聖陸羽、書聖王羲之、劍聖裴旻、史聖司馬遷……
不過他們只能算是某一領域大成者，並不是算是真正的聖人，所謂的「聖人」是指著品德最高尚、知行完備、至善之人。總的來說是「才德全盡謂之聖人」。
古人言：「聖人之心有竅」，傳說中的聖人心竅越多，越明白四達，看萬事萬物都非常透徹，只有真正看透世間萬物的人，才能尊為聖人，所以千年來，也就出了5個半聖人，最後半個爭議不斷。
孔子
說到聖人，每個人想到的第一個人自然是孔子了，孔子，春秋魯國人，在古代他被稱為：「天縱之聖」，是當今社會下最博學者之一，後世人統稱為孔聖人、大成至聖文宣王先師、萬世師表……
儒家雖然只是春秋時期諸子百家之一，但孔子卻是中華文化的集大成者，後世學者都認為孔子的思想體系是儒家經典《論語》，但《論語》只是孔子弟子根據孔子的言行百編寫的追憶錄，算不上真正的體系。孔子的思想精髓在於《易經》。
《易經》乃群經之首，涉及領域非常多，包括：卜卦、醫學、治國、養生……孔子老而好《易》，發現人道可以學習天道、地道、會通天人，並構建了仁、義，禮、智一系列的哲學範疇。
晚年時期，孔子整理了「六經」，對三皇、五帝、三王、五伯以來的文化進行了綜合，所以孔子是中華文化的中心，古往今來數千年的文化，賴孔子而傳，後來的漢武帝「罷黜百家，表章六經」就徹底確立了孔子在中華文化的主軸地位。
只不過經過數千年的封建王朝更替，儒家最正統的思想，都發生了改變，什麼「三從四德」也被強行加在了孔子身上，這其實是錯誤的。
大禹
墨家同樣諸子百家之一，它跟儒家、道家共同構成了漢民族三大哲學體系，墨家跟儒家有著很大了差別，墨者之間有著嚴格的體系制度，所有的墨者都必須服從墨家巨子，巨子世代相傳，由上一代指定繼承。
《淮南子·泰族訓》載有：墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。墨家最早的創始人是墨翟（墨子），不過墨子並不是墨家聖人，而是尊大禹。可能墨家思想在形成時，受了《山海經》的影響。墨家望氣術、預言術都源於《山海經》，尊大禹也實屬正常。
大禹治水三過家門而不入的故事是家喻戶曉，他治理了黃河水患，有劃分了九州，鑄造九鼎、使中原恢復了往日的安寧，他也被讚譽為「維禹之功，九州攸同」。
老子
道教作為本土宗教，也是中華文化的基石，它可以一直追溯到泰古二皇、春秋時期，老子繼古今智慧，吸收了古老的道家文化，並性成了無為無不為的道德倫理。
道家以「道」作為和行，主張道法自然，剛柔並濟一系列政法思想，道家體系也是源自《山海經》、《易經》，比如道家經典《道德經》開篇「道生一，一生二、二生三、三萬物」跟《易經》開天闢地是同源。
老子開創了道家思想，以「道」解釋了宇宙萬物的演變，春秋末年，天下大亂，老子棄官隱居，著《道德經》之後，就於景室山。東漢張道陵開創道教，尊老子為道教始祖，老子在不斷演化當中，也成為了神話人物。
周公
除了這三大聖人之後，還有「元聖」周公，他是商末周朝儒學奠基人，算是儒學方面的先驅者，他一生的功績都被《尚書·大傳》概括為：一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。
周公攝政七年，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制，周公制定的一系列禮法，影響了中國兩千多年的文化禮儀，中華文化跟中華禮儀是相輔相成的，尊周公為「聖人」一點都不為過。
王陽明
王陽明是明朝著名的思想家，他是中國兩千多年歷史上的文化集大成者，精通儒家、道家、佛學，並開創了心學，心學最早來源孟子，也可以說心學是儒家一門學派。
王陽明在《王陽明四句教》總結為：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
心學並不是空談，萬物皆在本心，心中所想就是心學，雖然聽起來有些虛無縹緲，但也不是沒有道理，王陽明將心學發揚光大，他的思想理論不僅僅是在大明，更是傳播到了日本、朝鮮半島以及東南亞，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。
曾國藩
這最後半個爭議不斷，他就是晚清名臣曾國藩，大家聽著耳熟吧！作為晚清四大名臣之一，曾國藩這一生有諸多成就。
他跟許多的「聖人」一樣，出生頗為奇特，據說曾國藩是巨蟒轉世，出生後，他家後院的一顆死樹還重新煥發生機，湊巧的是，曾國藩還患有「牛皮癬」一類疾病，皮膚看上去就跟蛇的鱗片一樣。
不僅如此曾國藩還有一個奇怪的愛好愛吃雞，卻又最怕雞毛，每次看到雞毛，他都要讓人埋起來，不準焚燒，因為古時有一種說法：焚燒雞毛，毒蛇聞氣就死了，龍蛇之類，也畏懼這種氣味。或許他真的是自認是巨蟒轉世。
曾國藩一生為了大清奔走，組建湘軍，攻滅太平天國，為大清續命了50多年，洋務運動期間，建造了中國第一艘輪船。第一所兵工學堂。安排第一批赴美留學生，他被認為是中國近代化建設的開拓者。
但後世學者批判的他大有人在，加上晚清的歷史，他能不能尊為「聖人」還不好說，所以只能算半個。
歷史是需要人傳承的，沒人傳承，只會衰落，從周公到曾國藩，中華文明並沒有斷掉，這也是中華文化的特殊性，想要理解傳承，了解歷史，那《資治通鑑》是一本不錯的官修體史書。
司馬光編撰完《資治通鑑》後，宋神宗以此書「鑑於往事，有資於治道」特賜《資治通鑑》，它還囊括了前後1362年的歷史，諸多歷史上的梟雄都被記錄在內，比如秦始皇、漢武帝、曹操…
《資治通鑑》不失為一本經典之作，古往今來，眾多名人大家都對這本書予以高度評價。
梁啓超就曾這樣說過：司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也
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