兩宋王朝，各種槽點黑點不少，但一大亮點，幾乎後世公認：有錢！按照《開封城市史》中提供的數據，開封府人均GDP等於現在的2000美刀，而如果只算汴京城區，人均GDP在4000美刀以上。
宋真宗時的宰相王旦說：「京城資產，百萬（貫）者至多，十萬而上，比比皆是。」如今往街上扔一塊磚就能砸死一個大學生，在宋朝往汴京的大街上隨便扔一塊石頭，便能砸著一個腰纏十萬貫的富二代。
那宋代的土豪們是怎麼炫富的呢？
清明上河圖局部
玻璃——稀有的寶器
說起宋朝的器皿，那宋瓷絕對是首屈一指的。比如2014年拍賣的北宋定窯劃花八稜大碗，最終以1.4684億港元的天價成交。
雖然現代人把宋瓷當寶貝，可是宋朝人卻不把當朝瓷器看在眼裡，《東京夢華錄》中羅列北宋宮廷餐具，只提各種各樣的金銀器，最次的就是紅漆木盤，瓷器一個都沒有。
宋朝人也玩收藏，他們收藏字畫、收藏古玉、收藏鐘鼎、收藏青銅器，就是不收藏瓷器。在他們心目中，不管哪個朝代的瓷器都只是一種生活用品，而且是相當廉價的生活用品。
想知道瓷器在宋朝有多麼廉價，看看出土的宋瓷就知道了。福建出土過宋朝的褐釉瓷瓜楞蓋碗，蓋底刻著售價「
三拾
文
」。三十文只能在京城開封買一鬥小麥！
北宋定窯劃花八稜大碗
那宋朝人喜歡什麼呢？沒錯，就是玻璃！
在宋朝著作《寶貨辨疑》中，將玻璃與金銀、玉器、瑪瑙、水晶、琥珀、珊瑚、珍珠、貓眼、玳瑁、犀角、象牙、龍涎香等貴重物品相提並論，還說當時已有國產玻璃餐具，但品質不如進口貨，所謂「南番酒色紫玻璃，碗碟杯盤入眼稀」，意思是輸入到中國的玻璃餐具品質優良且非常罕見。
有人曾送宋朝詩人李光一隻玻璃碗，他興奮極了，把玩了半天，還是覺得這個禮物過於貴重，又還給人家，還在信裡說：「何用是寶器哉！」柴米油鹽過日子，怎麼能用這麼寶貴的器具呢？
《東京夢華錄》的作者孟元老曾不無自豪地說：「吾輩入店，則用一等玻璃淺碗，謂之碧碗」。即使不慎失手打碎了它，也還賠得起，簡直就是赤裸裸的炫富啊。
所以假如你有機會穿越到宋朝，一定要記得多帶上幾個玻璃杯子玻璃瓶什麼的，如果有能力，學會玻璃的製作那就更好了，宋朝首富指日可待！
腰帶——身份的象徵
宋朝時期，為了顯示尊貴的身份，很多人會系兩條腰帶，下面的帶具是束帶，約束腰身之用。
而上面的
帶具
稱之為「看帶」，意思就是專門炫耀給別人看的
。
宋朝著名詩人王鞏所著的《甲申雜記·補闕》中就有關於「金帶」的記載：
'宋太宗嘗欲自宰臣至侍從官，等第賜帶。且批旨曰：'犀近角，玉近石，惟金百鍊不變，真寶也。遂作笏頭帶以賜輔臣。'
可見，宋太宗最喜歡的是金帶，唯有真金百鍊不變。
獅蠻帶
宋代貴族大多喜歡金帶，於是就造成了很少見到玉帶出土物，但玉帶等級極高。在宋朝，只有皇帝上朝時候才能佩戴玉帶，功勳卓著的臣子或者受封的皇親才能有佩戴玉帶的資格。
其中最為傳奇的是宋神宗賜王安石的玉帶，當時正值王安石任宰相，推行變法，在朝中受到很大的阻力，宋神宗在紫宸殿朝會上解下所服玉帶賜給王安石，以示支持，很有「衣帶詔」的意思。
面對皇帝從腰上解下來的玉帶，王安石自然是力辭不受，南宋葉夢得《石林燕語》載：「（安石）久之不從，上待服而後進班。」大意是宋神宗要王安石一定圍上他的腰帶，不然不入朝堂。「（安石）不得已受召，次日即釋之。」實際上王安石就服此玉帶一日而已。
官員或者貴族的玉帶塊
宋朝貴族除了喜愛金帶、玉帶之外，還特別追求通犀帶，犀角一般是褐色，犀角上有一道貫穿上下的紋路，宋朝人稱之為「通犀」。宋人喜歡用這種犀角製作犀角帶，這種帶具很昂貴。因為這種通犀角上的紋路幾乎是天然的。
《宋史·王旦傳》中有個小故事，王旦在腰身佩戴了「看帶」和「束帶」，他弟弟看到後，就問王旦：「你系這兩種玉帶，自己看得見嗎？」
王旦回答說：
「自己看不看得到是無所謂的，主要是讓別人看得見！」
女兒——高昂的嫁妝
在宋朝之前，新人之間的嫁娶。一般都遵循著聘禮多於嫁妝的原則。娘家給女兒的嫁妝，一般也就是意思意思，充個門面。
但到了宋朝時期，由於經濟的繁榮，導致中上層階級極度富有，這樣一來，大家都想盡辦法炫富，證明自己的財力，嫁妝也就正好提供了機會。
十裡紅妝
據史料記載，範仲淹在初定《義莊規矩》時就規定：「嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫，娶婦支錢二十貫，再娶不支。」
宋徽宗年間，蘇轍的女兒要出嫁了，為了籌備女兒的嫁妝，蘇轍把他在河南新鄉買的一塊好地賣了，湊起9400貫錢裝進女兒的箱篋中。後來蘇轍在日記中說，他嫁女幾乎「破家」，就是為了準備女兒的嫁妝，幾乎到了傾家蕩產的地步。
我們先來看看北宋9400貫錢是多少。按購買力計算，當時一貫錢大約相當於現在人民幣530元，9400貫則高達500萬人民幣！這還只是一個女兒，可別忘了，蘇轍18歲結婚，32歲已有3個兒子和七個女兒……
對於宋朝這種天價的嫁妝，作為一個男人，我只能厚顏無恥的說，能給我來一打嗎？