讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，書本上讓人生出敬畏之心的蘇軾，原來在實際的日常生活中是這般和藹可親、豪爽開朗。蘇軾被稱作聖人，甚至於是「坡仙」，在後世之人的眼中他是完美的文人意味著，更加是萬世瞻仰的道德楷模。可是拋卻一切被人供奉的「外衣」，蘇東坡實際上是一個正直、慈悲，開朗並且有些可愛的老頭。
在一代國學大師林語堂的筆下，我們足以窺探千年窺探文人蘇軾的真實性生活。《蘇東坡傳》作為林語堂的代表作，也被稱作二十世紀「四大傳記」之一。
眉山生三蘇，草木盡皆枯。蘇軾與其父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱「三蘇」，父子三人一起名列唐宋八大家，在歷史上，或許唯有同樣才名俱佳的曹操父子三人能夠 與之相比較。蘇軾的一生，固然名滿天下，可是仕途上卻甚為曲折，可以說是歷盡磨難、屢遭迫害。可是不管遇到怎樣的困難，他都始終不改其樂觀的天性。堅守自己的人生準則與底線，不為強權而折倒，蘇軾在人生逆境中的灑脫與達觀，歷來為後世之人所稱道。
蘇軾一生，融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代出類拔萃，他在做文人方面的成就，可以說是空前絕後，後無來者。可是在文人以外，蘇軾還有一顆匡扶天下的仕人之心，恰好是這種以天下為己任的公忠體國，讓他陷入在仕途的泥淖中難以自拔，並且差點兒招來殺身之禍。
蘇軾一生的仕途生涯，最繞不開的是「烏臺詩案」。宋朝是一個相對來說對文人較為溫和的朝代，可是並不意味著「因言獲罪」這樣的事情不可能發生。赫赫有名的蘇軾，也曾領教過「文字獄」的厲害。烏臺詩案，就是蘇軾在朝堂之上的對手精心構陷的一出文字獄。
這事兒，還得從蘇軾的一次升官談起。元豐二年，公元1079年，蘇軾晉升為湖州太守，變成主政一方的地方官。升官了，要給皇帝寫謝表，感激知遇之恩。在到任湖州的途中，蘇軾依照慣例向朝廷寫了《湖州謝表》的公文，在其中有兩句話：
「知其愚不適時，難以追陪新進；察其老不生事，或能牧養小民。」
就是這兩句話，差點兒要了他的命。
在在中國古代，公文是要依照固定日期公開出版的，等同於早期的報紙。蘇軾是大文豪，他的文章一發出去，就造成了轟動。蘇軾在文章裡邊，看上去自謙的話，實際上在譏諷朝廷中的那一些小人。
王安石罷相後，呂惠卿、李定、舒亶等人摩肩接踵，變成炙手可熱的當權派。蘇東坡所謂「新進」、「生事」等語，就是譏諷那一些把持朝綱，蒙蔽聖聽的小人。由於這兩句人言可畏的話，還有他感慨民生疾苦的部分詩歌，蘇東坡被當權派小人抓住了把柄。
一個御史把蘇東坡謝恩表中這兩句直接挑出，彈劾他輕蔑朝廷。幾天後，御史臺任職的舒亶，找了幾首蘇東坡的詩，彈劾他不忠於君。那時候任職御史中丞的李定也隨後上表，彈劾蘇東坡死罪。
主政的宋神宗，並不昏庸。可是這麼多人說蘇軾原則有些問題，不得不查。案子被交給御史臺，在李定的指使下，官差前去湖州拿人。
蘇東坡被押送入京師，拘押進御史臺。因為拘押要犯的牢房邊上有大樹，樹上常常有很多烏鴉，御史臺也被稱作「烏臺」，蘇東坡因言獲罪的案子被稱作「烏臺詩案」。
有人想要把蘇軾往死裡整，可是張方平、司馬光、範鎮等一批早已讓位的元老重臣則為了拯救蘇軾而奔走。兩邊陸續開展輿論攻勢，搞得神宗皇帝很為難。從心底而言，他不期望蘇軾死。最終還是王安石站了出來，說了一句話：「安有盛世而殺才士者乎？」這一句話，救了蘇軾的命。
除夕之夜，蘇軾被釋放出牢，他在牢房中一共熬過了四個月零二十天。烏臺詩案的結果，蘇東坡被貶黃州充任團練副使，不得籤署公事。
元豐三年，公元1080年正月，蘇東坡及長子蘇邁頂風冒雪，悽然離開京城，前去黃州。黃州，讓蘇軾重煥了第二次生命。他總算扔下了士大夫的那一些義務和約束，一變而為隱士和農夫了。
在元豐四年，公元1081年，蘇軾黃州城東不到半裡遠的山坡上，開荒了一片十畝左右的坡地，自稱為「東坡居士」，開始了自耕自足的生活。原來的那一個蘇軾，搖身成了蘇東坡。
蘇東坡自個制定並建造了一個舒適的家，房子向下是一座茅亭，亭子下邊便是知名的雪堂。在農舍後邊是遠景亭，坐落於一座小山之上，下邊鄉野景色，一覽無遺。蘇東坡常在自家小院裡宴請賓客，與朋友們談書論畫。
蘇東坡如今過的是神仙般的生活。在享受這樣的生活的同時，他還寫出了廣為流傳的佳作，兩篇月夜泛舟的《前赤壁賦》與《後赤壁賦》，還有一篇《記承天寺夜遊》的小短文，及其著名的《念奴嬌赤壁懷古》。
在其中《念奴嬌赤壁懷古》這首詞，可以說是蘇軾一生中最具備代表性的豪放詞。寫這首詞的時候，早已是元豐五年，公元1082年，此時四十五歲的蘇軾來到黃州早已兩年多了。
烏臺詩案的陰霾並未從蘇軾的心頭散去，一腔的憂愁和委屈無處訴說。唯有寄情山水，飲酒作樂，放鬆心情，蘇軾來到黃州城外的赤鼻磯，壯闊的風景讓他感慨良多，於是提筆寫出這首傳唱千古的詞作：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
清代詞論家徐軌在《詞苑叢談》中評價：「自有橫槊氣概，固是英雄本色」。蘇軾的這首詞，不僅僅是他最有英雄氣概的代表作品，也是宋詞中最具豪邁雄壯的代表作品。在眾多寫赤壁懷古的詩詞中，這首詞可以說是千古之絕唱，前無古人後無來者，沒有人能夠超越。
開篇「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」便是千古名句，令人讚不絕口。滾滾長江，東流而去，綿延不絕，浪花淘盡，多少英雄豪傑？洶湧奔騰的大江，令人想像到千古至今眾多風流人物的英雄氣象。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。赤壁戰場，歷年來各不相同，「人道是」三個字下筆極為有分寸。八百七十多年前，東吳名將周瑜曾在赤壁這個地方指引了古代戰爭史上著名的赤壁之戰，以少勝多，無限風光。現如今蘇軾站在以前周瑜指引千軍萬馬的古戰場，心裡思緒起伏。
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。著力於寫赤壁的壯闊之景，陡峭的山崖好似要穿破天空，而激蕩的浪濤拍打著岸邊的巖石，捲起眾多雪一般的浪花。
江山如畫，一時多少豪傑。面前如畫的江山，以前見證過多少豪傑英雄事？錦繡山河，大有「天下英雄出我輩」的豪邁之感。
詞的上片重在寫景，詞的下片則源於抒情。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。面前雄渾壯闊的景象，不禁令人夢回三國。「遙想」二字，把讀者的思緒帶向了那個金戈鐵馬、建功立業的時代。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。但是一轉眼重回現實，思想從三國中抽離，蘇軾應對的則是被貶黃州的坎坷處境。壯志難酬，而華發早生，與盛年建功立業的周瑜相比，情不自禁地發出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。
人生如夢，一尊還酹江月。從神遊故國拉回現實，又上升到哲學層面。人生短暫，如夢幻泡影，與其讓各自煩悶縈繞於心，不如放眼這江天月夜，把酒作樂。最後這言近意遠的結尾，讓我們感受到一位胸襟寬闊，曠達樂觀而善於自解的蘇東坡。
在歷史與現狀，理想與現實的矛盾之中，蘇軾沒有讓自己陷入之後難以自拔。而是迴旋有餘，一個轉身，就能超然於物外。
黃州之後，蘇軾一變而為蘇東坡。他務農種藥、寫詩訪友、尋道問佛，完全過上了陶淵明那樣的隱逸生活。衣食自足，生活散淡，蘇東坡感到心滿意足，無比快樂。這就是一個文人在逆境之中的自解，也是蘇東坡的處世哲學的獨到之處。
在這首詞中，我們沒有看到蘇軾的抱怨和孤憤。經歷了烏臺詩案，以及跌宕起伏的人生，蘇東坡懂得了真正的超脫豪放。人生如夢，酌酒一杯，敬眼前的江天明月。
千年以來，豪放詞有無數。只有蘇軾的這首《念奴嬌赤壁懷古》，讓人讀來時時充滿豪邁之氣，又能體會人生的深邃哲理。大江東去，真可謂「語意高妙，真古今絕唱」，千古豪放詞中首推第一，後世少有爭議。
蘇軾是文學大家，讀他的詩真的可以治癒自己的心。
細細品味他坎坷的人生之後，你更能感受到它的豁達與上進，著實讓人奮發。我讀的這本《蘇軾詞傳》中選取了蘇軾一生中所作的詞和詩。
這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩，還讓我真正了解他的一生，讀懂了他的豁達。只有等我們真正走進他的詩詞才能走進他的人生，進而學會他的心境。
《蘇軾詞傳》還以蘇軾的詞為主題，從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。
不僅如此，書中用唯美深情的妙筆將蘇軾的一生娓娓道來，既豐富了文章內容，又能從東坡的生平中體會到他作詞時的心情，從而更加了解這位詩詞大家的超脫心境。
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