為什麼社會學缺乏公共聲譽?如何讓社會學更公共?

2021-02-18 Sociological理論大缸

最近，美國印第安那州大學社會學教授Fabio Rojas在博客上提出了一個看法：

why does sociology have such a bad reputation?

Basically, the educated public barely knows that sociology is actually a real social science

Fabio Rojas總結了幾個原因：

——政治觀點的個性，與大眾不同

——教學上總在教些老掉牙的教材，讓學生覺得這不是real science

——本科生都沒法get到社會學的點，沒法像《經濟學概論》那些，用一系列的推理邏輯來上《社會學概論》

——社會學不夠數學，缺乏形式理論（除了個別學派），更不用提大多社會學理論不是數學形式

——社會學沒有學科代言人、公共知識分子，沒人經濟學的弗裡德曼，沒有保羅·克魯格曼。

——社會學變成了社會問題學，所以沒法靠我們的「客戶」來抬升自己的形象

——後現代的影響，以致學界會把社會學等同於法國思想家的範（像布迪厄），以致他們認為我們只是在玩文字遊戲。

——確實，社會學在所有學科裡，招不到SAT分數高階的，沒有充足新鮮高質的新兵。

（https://orgtheory.wordpress.com/2007/07/19/why-does-sociology-have-such-a-bad-reputation/）

但是，社會學界並非同質的，美國的專業主義風範社會學，在其它地方並不必然如此。臺灣社會學往往稍有反例（儘管也被認為是去搞社會運動的~）

臺灣社會學學會辦了個《巷仔口社會學》（2013年—），根據本地學者專長、臺灣社會議題，撰寫通俗但專業的意見。定位是：

https://twstreetcorner.org/

巷仔口部落格，主要是推廣社會學知識給大眾，特別是大一新生、非社會系學生、高中公民老師以及社會上的公民，以淺顯易懂的文字來介紹社會學的某個概念或研究。巷仔口社會學的作者群，主要是社會科學學者，針對特定的社會議題提出自己的看法，讓社會可以聽到更多元不同的聲音。

到底效果怎麼樣呢？

比如，臺灣在2017年通過《勞基法》修訂時，中山社會系教授王宏仁（也是在他擔任臺灣社會學會理事長期間創辦了《巷仔口社會學》）撰寫文章：

臺灣跟越南的勞工，哪個勞動條件比較慘？

根據他在越南臺商企業的多年研究，比較《勞基法》對臺灣勞工帶來的影響，在facebook上獲得了550+次點讚，168次分享轉發。

目前，《巷仔口社會學》的facebook專頁，也有50,873 人在追蹤。

除了政治議題的公共評論，《巷仔口社會學》也介入文化現象。比如《甄嬛傳》熱播時，臺大社會系教授何明修就寫了一篇：

搜索結果網絡搜索結果為何賤人就是要矯情：一個社會學的解讀

何老師科普了Goffman對於矯情的分析，整個論述更平民又有力，小標題包括：

1. GOFFMAN對於「矯情」的分析

2. 偽善是邪惡對於美德的致敬

3. 為何「賤人」比「非賤人」更「矯情」？

4. JAMES SCOTT的分析：弱者的「矯情」也可能挑戰支配體制

5. 矯情」的兩種可能性：社會展演與弱勢者的維生

同時，這些簡短通俗的社會學文章，也會累積多年，再篩選成了文集，更加對接公眾的需求，比如：

2019年出版：

巷仔口社會學3：如果贏者全拿，我們還剩下什麼?

2017年出版：

性別作為動詞 巷仔口社會學2：性別如何形塑，又如何在行動中翻轉?

2014年出版：

巷仔口社會學

不妨看看第2本的目錄：

序
巷仔口發現性╱別差異◎戴伯芬
 
▌第一篇：性╱別社會學
性別社會建構的四堂課◎廖珮如
「異性戀霸權」是什麼？◎遊美惠
性／別化的種族歧視◎楊佳羚
愛情•社會•學◎王佳煌
 
▌第二篇：結婚萬歲！？
離婚真的不好嗎？解析「為了孩子不離婚」的迷思◎陳婉琪
自己婆媳的關係自己救！◎孔祥明
家暴丈夫委屈有理？從張德正事件看「家暴防治」體制◎廖珮如、唐文慧
什麼時候，男人也會怕女人？◎龔宜君
 
▌第三篇：家，不只一種模樣
所有婚姻制度都是歷史偶然：解構反同婚神話◎王宏仁
異性戀常規性下的民調政治：解讀老綠男◎陳美華、吳秋園
同婚之後會怎樣？國際統計分析◎張宜君
同居、婚姻與生育：人口學觀點的多元成家◎楊靜利
 
▌第四篇：誰當爸爸？誰當媽媽？
為母則強：母職作為改變社會的場域◎梁莉芳
子女的成績是媽媽的考績？從家教看母職的實踐◎高子壹
當幼兒發展成為母親的風險事業◎曾凡慈
誰得了「不專心」的病？注意力缺失症的社會學觀察◎陳逸淳
學習成為行動者：一位新手爸爸的觀察◎何明修
不只是婆婆媽媽的事：以公共託育取代失靈的手◎王舒芸、王兆慶
 
▌第五篇：學著當男╱女人？
你小孩居然在寫這種東西，我們需要談談嗎？德國與臺灣小學的學習與生活◎周怡君
寒暑假作業的意義◎石易平
我們需要什麼樣的性別平等教育？◎戴伯芬
「兒童節」的社會學◎藍佩嘉
玩具可動員志氣嗎？兼論日本玩具的奇幻與可愛◎張盈?
 
▌第六篇：性別即政治
女總統跟她的內閣們：女性人才哪裡去了？◎姜貞吟
總統的性別◎林宗弘
女人的貞潔，男人的政治：性別意識與名人道德◎田晶瑩
 
▌第七篇：勞動、運動與性別
你嘛用心洗：美髮沙龍的身體工作◎陳美華
不只是「會陰保養」：Gay Spa文化中的情╱慾勞動與照顧倫理◎陳伯偉
找回女人味：女性與運動的矛盾情結◎姜穎
韓國女性的「火病」：我們所受到的壓迫，身體都知道◎何撒娜
 
▌第八篇：醫院裡的性別課
尖刀砍進你身體以成為最美麗的人：生活風格醫療的社會特徵◎許甘霖
為什麼沒人說「老祖母」的秘方？談女性與另類醫療◎範代希
誰來陪產？從酒吧到產房◎施麗雯
人口學知識、生殖科技與少子女化的東亞◎黃於玲、吳嘉苓

在臺灣，大多社會科學都已經有了自己的公共陣地，也同樣會結集出版，或者和時事評論的雜誌網站合作變成專欄，比如：

歷史學：歷史學柑仔店，https://kamatiam.org/

社會學：巷仔口社會學，https://twstreetcorner.org/

人類學：芭樂人類學，https://guavanthropology.tw/

法學，法律白話運動，https://plainlaw.me/

經濟學，白經濟，https://talkecon.com

STS多重奏，https://stssonata.blogspot.com/

政治學，菜市場政治學，https://whogovernstw.org/

（Sociological理論大缸第375期）

當然，更不用提一些社會學家會站出去，去選「立委」，比如明天就要臺灣投票，剛退休的高雄醫學大學的成令方教授（臺灣較早做性別研究），把性別平權觀點也會更帶到公共視野。

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