說起閻王，很多人會想起這是傳統文化中主管陰曹地府的神靈，按照西方觀念來說，閻王具備死神的概念。甚至在我國民間的很多地攤出版物裡面，還有關於閻王身世的傳說。
說某村有個姓閻的人，父母雙亡，排行老五，因此被叫做閻五郎，這閻五郎為人正直還樂善好施，因此被玉帝委任為掌管地府的神。
不過，這個故事的尷尬之處在於，閻王不可能姓閻，因為閻王是印度人，而非中國人，換句話說，閻王是佛教傳入中國以後，才被大眾知道的神靈，那麼，在中國正宗的文化裡，掌管地府的神靈到底是什麼人？
圖片：閻王劇照
一、閻王入華後的遭遇
閻王本身是印度的一個民間神靈，婆羅門教興起以後，閻王成為了婆羅門信仰的神靈之一，佛教的建立，很大程度取材於婆羅門的教義，因此，閻王又成為了佛教的神靈。
不過，需要說明的是，閻王的果位很高，屬於菩薩果，僅次於佛果，佛教傳入中國以後，經過數百年的時間開始中國化，而閻王也隨之開始中國化。
1、佛道共管
閻王傳入中國以後，很快就成為佛教的菩薩，降格成為了尋常的神靈，並且，其直接領導，也不再是西天的佛祖，而是東方的天庭。
比如在《西遊記》裡面，閻王的地府被孫悟空大鬧一番以後，閻王首先考慮匯報的不是靈山的佛祖，而是玉帝的天庭。在《聊齋》裡面，有人在地府裡遭遇不公，也是考慮向天庭控告閻王，而非西天。
甚至對於傳統文化來說，閻王屬於佛道共管的神靈，這讓很多人產生這樣的印象，那就是閻王歸天庭管，而菩薩和佛祖，只能讓閻王給面子。
圖片：閻王上天庭告狀劇照
2、閻王是誰？
隨著閻王在民間的影響日益深刻，閻王的身份也從印度人變成了中國人，按照我國民間傳說，地府裡有四大閻王，這是和十殿閻羅並存的一個概念。
所謂四大閻王，第一位指的是隋朝名將韓擒虎，韓擒虎文武雙修、為人寬厚，因此在我國民間口碑很好，因此在傳說中，韓擒虎去世後，被玉帝冊封為閻王。
第二位指的是北宋的範仲淹，範仲淹推行新政、致力於造福一方，並且以拯救天下蒼生為自己的志願。雖然範仲淹的理想沒有完成，但是他的情懷獲得了人們的認同，因此在民間傳說中，範仲淹成了閻王。
餘下的兩位是北宋的寇準和包公，這兩位在民間傳說中都是著名的青天老爺，在民間傳說中，老百姓希望活著的時候找不到青天，但是，青天永遠管理陰曹地府。
到了清朝，閻王和人世間的知府、縣官地位變得差不多起來，比如蒲松齡的《聊齋》裡面就多次提到，陰曹地府的閻王換了十多位，某小官白天當小官，夜間當閻王，現任閻王姓曹等許許多多的傳說。
圖片：包公審案劇照
二、中國傳統中的地府之神
佛教在中國民間產生巨大的影響力，其實是魏晉以後的事情，那麼，在這漫長的時代之前，中華先民觀念裡，認為什麼神靈是掌管地府的神靈？
1、古人的生死觀
有人類學方面的學者提出這樣的認為，那就是人類是生物裡面，唯一一個有生死觀念的族群，並且也是唯一一個對另一個世界有概念的群體，而這個概念是從何而來？迄今為止依舊沒有定論。但可以肯定的是，哪怕是原始人，也有這方面的概念。
比如19世紀的時候，歐洲的很多人類學學者、社會學學者，在黑非洲等地進行調研的時候，發現黑非洲的巫師，在部落裡的人去世後，也都會舉行很多原始宗教的儀式。
這些儀式的主張五花八門，有主張故去者成為神靈，保佑部落的（古埃及人其實也這樣想），也有人希望死者的靈魂可以和部落一起生存的，還有的則祈求亡靈可以安息。
雖然主張五花八門，但是存在著一個共同之處，那就是他們都認為，人死後存在靈魂，而且存在有另外一個世界，因此，中華先民存在這樣的觀念，其實也不足為奇。
圖片：原始宗教的儀式劇照
2、中華神話中的地府之神
在夏商時代，華夏先民認為陰間和陽間的秩序是一致的，比如在夏朝，夏的君主自詡是太陽神的化身，而太陽神掌管一切，夏王和他的臣民去世後，也都去了另一個世界生活，秩序和活著的時候一樣，既夏的君王死後就是地府的神靈，這一情況，和古埃及、古巴比倫的信仰差不多。
商朝的情況基本上和夏朝類似，區別在於夏朝信仰太陽神，而商朝信仰上帝，商的君主自詡為「下帝」，其含義和夏的君主自詡為太陽神的化身不謀而合。
從春秋以後，中華的神話開始複雜起來，原始宗教也有所延伸，並且，也產生了很多主管生死的神靈。比如南鬥星君，古代華夏有崇拜日月星辰的習慣。而古代人認為，南鬥主生，認為南鬥星君是掌握活著的神靈，而和南鬥相對的北鬥，則是主管死亡。
圖片：南鬥星君劇照
司命，扁鵲發現蔡桓公身染重病以後，曾慨嘆：蔡桓公患了如此嚴重的疾病，還沒有發現，他的生命，其實已經在司命手裡的。所謂的司命這個神靈，算是先秦時代社會現狀反映到神話裡面的一種典型。
因為按照西周時代的官僚制度，存在司寇這樣的職務來具體分管社會各種事務，因此古人認為，掌握人壽命的神靈，應該叫做司命。
東嶽神，所謂東嶽神，指的是泰山山神，早在先秦時代，就有傳說認為泰山的山神掌握天下人的壽命，因此東嶽神被視為壽命之神，這種傳統一直延續到東漢時代。
比如《後漢書》裡面就記載過這樣的風俗，漢朝百姓觀念裡，認為烏孫國人的鬼魂歸西域的山神管理，而漢朝人的鬼魂歸泰山山神管理。
圖片來源於網絡：東嶽神
總之，在閻王成為主流認可的地府主管之前，中國人對地府主管的觀念並不統一。
文章作者：大慧
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