電影《綠皮書》：個體心理學告訴你，外在的努力源於內在的自卑

電影《綠皮書》由彼得·法拉利執導，維果·莫特森、馬赫沙拉·阿里主演的劇情片，於2018年9月11日在多倫多國際電影節首映，一路披荊斬棘，在北美電影界頒獎季斬獲各類獎項，並摘得2019年奧斯卡的最佳影片、最佳原創劇本和最佳男配角三項大獎。

這部電影講述的是一個種族歧視的故事，但是《綠皮書》不同於其他電影，它用輕鬆溫暖的敘事方式闡述了一個相對沉重的話題。

一個是黑人音樂博士唐，一個是白人司機託尼；一個是譽為天才，一個只是一介莽夫。一個不管走到哪裡都需要一本綠皮書做指導，而另一個卻可以輕而易舉地出入各大場所。

在20世紀60年代的美國，種族歧視問題嚴峻，尤其在奴隸制度歷史悠久、思想觀念保守的南方，黑人與白人仍生活在兩個世界。

黑人鋼琴家唐前往美國南方腹地巡演，他走出安全的紐約上流生活，用自己過人的音樂才華、紳士般的舉止，想要為自己的黑人同胞發聲，轉變對黑人種族的歧視。

在這部電影當中，唐學習鋼琴的過程，也並不比任何人簡單，他所進入的音樂學院，只有他一個黑人，可想而知他所處的環境究竟有多惡劣。

所以，這篇文章將會通過唐·雪利的生活，結合阿德勒的個體心理學來講述：你所堅持的努力，其實源於你內心的自卑。

1. 因為自卑，所以更想要超越自我

唐·雪利是個黑人，這一點無法改變，在20世紀60年代的美國，種族歧視問題嚴峻，尤其在奴隸制度歷史悠久、思想觀念保守的南方，黑人與白人仍生活在兩個世界。

他從小通過母親接觸音樂，在剛學會走路的時候，就跟著母親週遊佛羅裡達走廊，在各個教區和音樂廳裡表演。也因為他過人的音樂天賦，幸運地被一個聽眾安排到了列寧格勒音樂學院學習，他成了學院裡第一個黑人學生。

他生活在以白人文化佔絕對優勢、對黑人充滿偏見和歧視的社會中，即便是身為五六十年代最負盛名鋼琴家，他也難以擺脫身份認同的困境。

而且，深受白人霸權文化的影響，很多黑人也會不自覺地偏離自身的話語意識，對本族文化難以認同，千方百計讓自己表現得「白人化」。而唐就是一個典型的「白人化」，他憑藉自己過人的才華，生活在紐約「上流社會」，事事也皆以白人為標準，出席活動西裝革履，禮貌地微笑與握手，甚至不吃炸雞這種「垃圾食物」。

唐當時在學校裡，學習古典音樂，彈蕭邦、貝多芬、莫扎特等等，但是當他從學校裡面出來之後，唱片公司卻讓他彈流行音樂，理由是「他們堅信，聽眾絕不會接受黑人鋼琴家演奏古典音樂。」

在那一刻，他說話的語氣是諷刺的，但事實上他的內心又是自卑的。所以，在聽到託尼對他說「如果你堅持做古典音樂，那可能就是大錯特錯」時，刺激了他內心的包裹自己那層保護膜，所以他馬上進行反駁。

而當託尼解釋說「因為你的音樂，你現在的音樂，只有你能做」時，他的表情明顯是放鬆的，並且說：不是人人都能演奏蕭邦的。

在這一段的對話當中，可以明顯感受到唐內心對身為黑人的掙扎與自卑，他想要讓所有人都認同他。

這是他超越自我和超越別人的原動力，而這種原動力就是自卑，著名的奧地利心理學家阿弗雷德·阿德勒把自卑感看作心理學中的核心概念，認為自卑感是人類文化的基礎，並且人人都想超越這種自卑感。

對於唐·雪利的做法，就很好地能說明這一點：因為他內心的自卑，所以想要努力超越自我。

但可能有的人會認為，明明只有越渺小的人才越會自卑，而像電影中唐·雪利這樣優秀的鋼琴家怎麼可能自卑？

阿德勒認為，越強大的人，其實內心越容易自卑。

唐·雪利其實就是如此，因為自己是黑人，所以在當下那個社會中，他受到眾人的歧視，但又解決不了種族歧視的根本問題，所以只能讓自己變得優秀，讓他們知道自己並非是他們心裡所認為的黑人。

阿德勒曾講過這樣一個例子：三個孩子第一次去動物園，看到了獅子之後，第一個小孩躲在了媽媽背後說「媽媽我要回家」；第二個孩子站在原地嚇得臉都白了，但嘴上卻說「我一點都不怕」；第三個孩子瞪著眼睛好像很英雄的樣子，還問媽媽「媽媽，我不能向他吐口水呀？」

這個例子就很好地解釋了大家的心理，用表面的情緒來掩飾內心的恐懼。

而唐·雪利用自己過人的音樂才能，來掩飾了自己內心身為黑人的自卑，但也正是因為他是黑人，讓他更加不願意屈於自己的現狀，他才會一步一步用自己的努力來改變黑人的現狀。

因為自卑，所以他更想要超越現在的自己。

2. 改變自己的行為，實現自我超越

唐·雪利在為期兩個月的南下巡演過程中，遭到了各種各樣的屈辱：

在紐約時，唐是出入五星級酒店的名流，到了南方，卻只能在「綠皮書」所標識的骯髒汽車旅館內居住；演出時，提供給他的是扔滿垃圾的破舊鋼琴；服裝店老闆拒絕他試穿看中的西服；被邀請者禁止使用屋內的「白人廁所」；在暴雨天被警察百般刁難，抓進監獄；不被允許進入白人的餐廳等等。

不管走到哪裡，他遭受到的歧視，有時候就連託尼也覺得不能接受，但唐在面對這些時，始終都面帶微笑，忍受著羞辱，不輕易動怒。

這一切的羞辱，讓他更加堅定這一次的南下巡演之旅，他想要為黑人申辯，讓黑人不再被白人歧視。

這一切就像是阿德勒說的：人的經歷不能決定人的行為，因為人可以對自己的經歷進行創造性的解讀。

這個方法也可以運用到不幸家庭的孩子當中：

我們都知道原生家庭是無法選擇的。有些孩子，他們家庭條件優渥，父母慈愛，所以他可以比別人接受到更多的愛和自信；而有一部分孩子，從小父母不在身邊，甚至要從小就自己照顧自己，別人輕而易舉就能獲得的幸福，他需要付出百倍的努力。

前段時間，高考出成績之後，有一個叫鍾芳蓉的孩子進入了大眾的眼球，她以676分，湖南省第四的成績，進入了北大的考古系。但是她之所以會成為眾人的焦點，還是因為她的家庭。

她是一個留守兒童，家住在同仁村，家裡的房子在8年前還是磚瓦房，遇上急雨，房子還會漏雨。鍾芳蓉和爺爺奶奶、弟弟擠在一個不過七八米長的屋子裡。直到2011年，父親才從親戚手裡借來的4萬塊錢，把房子翻新了一遍。

鍾芳蓉從小就是留守兒童，父母外出打工，她跟著爺爺奶奶生活，性格害羞，這次在網上出名之後，為了躲避媒體的採訪，她甚至跟著母親去了深圳，遠離是非之地。

所以，我們不能說一個孩子從小家裡很窮，童年就不一定快樂，長大更不會幸福。孩子小時候的生活是註定的，改變不了，但是他能在生活中學到什麼就不一定了。

鍾芳蓉從她貧困的童年，學到了要努力，要努力去改變自己，要堅持自己的初心，所以即便在所有人都建議她選擇所謂的「熱門」專業時，她卻毅然決然地堅持選擇考古專業，做自己想做的事情。

這就像阿德勒說的：環境因素不能決定我們的命運，我們可以通過解讀自己的經歷，自己改變自己的命運。

環境和經歷帶給人的只有外在的因素，而你的命運永遠都是掌握在自己的手裡，看你如何去改變它。

3. 在自我超越的過程中，實現自己的人生意義

在這次南下巡演的終點，是在伯明罕的一家大型酒店中演出，但由於白人侍者拒絕唐進入餐廳用餐，想讓他回到小型雜貨間或者是去外面專門招待黑人的餐廳吃飯，所以唐放棄了這場表演，與託尼去了一間滿是黑人的小酒館。

在小酒館裡，唐在一架粗糙廉價的鋼琴上為自己的黑人同胞演奏了一首曲子。他身著燕尾服，依然彈得一絲不苟，就像之前在每架昂貴的頂級鋼琴上彈奏一樣。

周圍黑人小夥和女士都聽著音樂跳舞，好似生活中的一切紛擾和社會上的不公在這一刻都煙消雲散。

以前的他，每次演奏完都會給予觀眾一個「完美」的微笑，但是在黑人小酒館中習慣孤獨的唐·雪利，在黑人小酒館中釋放了自己內心的壓力，這一次他彈奏的音樂與前幾次都大不相同。

在此刻，他發現即便自己身著高級西裝，但是他們對自己依然心存善意，讓他最終卸下了內心多年的精神負擔，與自己種族的人民達成了和解。

阿德勒曾對如何超越自我這一理論說出解釋：在做任何事情的時候，都不要只把關注力放在自己身上，而要時時刻刻想著你的合作方。

其實，這就像我們經常聽到的：成就他人，就是成就自己。

這一點可以運用到生活中的方方面面，不僅是職場，還有婚姻和家庭教育，都是互相成就。

比如阿德勒曾提過的案例，是關於戀母情結的例子。

有的男人，從小就過分地依賴於自己的母親，他對母親言聽計從，但除了自己的母親以外，他跟其他人都無法溝通，所以更加依賴於母親，想要佔有母親。

到了現在，戀母情結的情況依然存在，還有一種叫法，就是媽寶男。

所以阿德勒說，作為母親，不能過度寵愛孩子，否則會讓他失去跟別人合作溝通交流的能力。母親首先要跟孩子之間建立合作關係，然後再把這種關係延伸到孩子和父親之間，之後再把這種關係拓展出去，讓孩子信賴別人。

成就孩子，就是成就母親自己。不要讓孩子把目光都放在自己身上，而是要讓他學會關心別人。

結尾

《綠皮書》講述的是一個溫情的平權故事。因為內心的自卑，所以唐·雪利不停地努力，從一個黑人變成了一個著名的音樂博士。但是「成為天才是不夠的，還需要勇氣改變人們的心靈」。

他想要改變自我身份，與其說是改變黑人的命運，更不如說是想要通過巡演來改變自身的命運。讓所有白人都知道，他並非他們眼中所認為的黑人。

雖然我們的身邊很少會有像唐·雪利那樣遭受種族歧視的人群，但有的人會因為家境、樣貌、學歷等方面對自己感到自卑。

阿德勒曾說：真正束縛一個人能力的，是他自己的思想。

不要讓自己的思想禁錮在原地，你的自卑並不是你放棄前進的理由，而是你努力改變自我的內在動力。

文章中圖片均來自於網絡

參考書目

《自卑與超越》——阿弗雷德·阿德勒