我今年雖然已經八十六歲了，但精神飽滿，面色紅潤，腰杆筆直，步履穩健，全然一副健康的樣子。可是在十幾年前還沒有進入佛門時，卻是另一番景象：走路不敢走快，上下公交車都感到困難，更不敢輕易上街，怕內急找不到洗手間。那時的我從頭到腳、從內到外都是病，例如頑固性頭痛，每三周左右發作一次，吃藥可愈，但不能除根；蕁麻疹幾十年也治不好，西藥只能鎮靜，令人昏昏欲睡，不敢常吃，外面起風，就躲在帳子裡，然而還是照樣犯病；支氣管炎，每逢天氣變化或換季節時便咳嗽；心臟病，有時半夜驚醒，心臟「咚咚咚」地大幅震蕩，好像要跳出來似的；前列腺增生，一夜起床至少三四次，有時尿痛，每天吃花粉才能控制；肛門癢得攢心，越來越往縱深發展，百藥罔效；腳跟痛得不能走路；還有多年的胃病……
自二〇〇三年開始，我在兒子的引導下念佛、學佛。最初只是想，退休無事，念佛肯定有益無損，沒想到越念感覺越好，大約一兩年時間，各種病在不知不覺中不藥而愈，身體狀況發生了逆轉。例如過去晚上睡覺，必須在九點半之前上床，否則就會失眠，現在十一點上床都沒問題，第二天早晨多睡會兒就補回來了；過去早上空腹絕不可以上菜市場，總感覺體力不支，現在完全可以，也無異常感覺；現在出門上下公交車如履平地，一個上午不進洗手間也沒問題。這一切變化令人大喜過望，沒想到念佛有這麼大的功效。
通過學習我了解到，念佛法門修行分正行和助行，信願念佛是正行，修諸善行回嚮往生是助行。我在念佛的同時，還輔以放生，以此來培養慈悲心，並回向淨土。每月安排固定的放生金去放生，從不間斷。從病痛中解脫後，我常常反思，既然學佛了，為什麼還要繼續加害眾生，吃它們的肉，讓它們痛苦呢？感覺僅僅放生是不夠的，於是三餐中逐漸減少葷腥，多吃素菜，最後連雞蛋、牛奶也不吃了，身體逐漸變得更好了。
能夠遇到念佛法門，我感到無比榮幸。念佛法門勝易方便，誠如印光大師所說：「下手易而成功高，用力少而得效速。」無論何時何地，無論行住坐臥，都可以念佛。時時提起佛號，久而久之，心就會越來越清淨。所謂「依報隨著正報轉」，正報是自己心的狀態及身體，依報是外在環境山河大地等。凡夫眾生都有強烈的我執，一切活動都是以「我」為中心，於是產生傲慢、自卑、嫉妒、怨恨、貪財、色、名、食、睡等種種煩惱，我們身上的很多病症都與這些煩惱有很大關係。釋迦牟尼佛說，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。因妄想執著蒙蔽了我們的自性，所以我們本有的智慧德相顯現不出來，顯現出來的是種種煩惱，這就是凡夫的習性。念佛的作用是「託彼名號，顯我自心」，以念佛顯發自性光輝，微妙難思議。
進入佛門已經有十幾年時間，我對念佛修行有一些粗淺的體會。一開始念佛信願不足，甚至會產生一些懷疑，因而念佛也是泛泛悠悠。為了改變這種狀況，我在念佛的同時，認真學習淨土經典以及祖師的著作，如《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽佛經》《印光法師文鈔》等，深信「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法」；深信念佛可以帶業往生極樂世界；深刻認識娑婆世界的苦難，增強出離心。這樣，信願越來越真切，對這個世界的財、色、名、食、睡等欲望越來越淡，念佛也越來越相應。
學佛以後，我以更加積極的狀態投入到生活當中。在與人的交往中，常讓人生歡喜心，《大方廣佛華嚴經》云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」在自己念佛修行的同時，注意觀察時機，積極引導眾生學佛，使眾生都能得到佛法的真實利益。這是發菩提心的表現，既利益了眾生，也增進了自己的修行。
有了佛力加持與自己的不斷努力，我對念佛法門逐漸建立起決定的信心，不再左顧右盼。平日無諸雜事，只是一心念佛，無論遇到什麼情況，總會提起佛號，時時沐浴在阿彌陀佛的慈悲光明裡，身心安樂，這是多麼大的幸事啊！
我是通過念佛愈病真正進入佛門的，深感念佛功德不可思議。但我知道，治病只是念佛過程中的副產品，只是世間福報，而念佛的真正目的是往生淨土，圓滿成佛。印光大師說：「又舉凡禮拜讀誦大乘經典，及作一切於世於人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其餘功德，另去回向世間福報，則念不歸一，便難往生。須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報（如長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥等）。若求世間福報，不肯回嚮往生，則所得世間福報，反為下劣。而心不專一，往生便難決定矣。」（《與陳錫周居士書》）大師又說：「佛教人念佛求生西方，是為人現生了生死的。若求來生人天福報，即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠，換取一根糖吃，豈不可惜。」（《一函遍復》）所以我們應當牢記，念佛不是為了求世間福報，而是求出世間的究竟圓滿的解脫。把念佛及其他一切善行的功德統統回嚮往生淨土，必定功不唐捐，得大安樂！