「相如章華巔，猛氣折秦嬴。兩虎不可鬥，廉公終負荊。」李白在其詩中引用的負荊請罪典故說的是，出身寒微的藺相如因功受封，位次排在廉頗之上，廉頗是戰國時期趙國的資深將軍，心中十分不爽，決計要羞辱藺相如。藺得知後故意多次迴避廉頗，以避免矛盾發生。以至於藺的門人都不理解，但藺不改自己的謙讓舉動。此事被廉頗得知後大為感動，於是就脫掉上身衣服，背著荊條前往藺府請罪。藺諒解了廉，二人演了一出生動的將相和。自此，藺相如的寬容就成為中國古代寬以待人、團結他人的典範，廉頗的知錯即改、勇於認錯也得到了後世的讚頌。李白於千年之後在詩中特地引用這一典故，欽佩之情溢於言表。
寬容是對別人錯誤的諒解，也可能是對自己狹隘的超越。寬容首先是對別人的。在看到、聽到、感覺到別人的，在自己看來是不當乃至錯誤的言行時，能夠不予計較。能設身處地為他人著想，進而理解乃至諒解他人。人如果做不到寬容，就會生氣、憤怒，甚至以牙還牙、以眼還眼地報復，將別人加之於自己的不愉快返還給別人。這就難免給別人造成傷害，而且冤冤相報，難以化解。有時，自認為是別人的錯誤，但實際上卻是自己的錯誤。
寬容別人是對自己的解放。一個人能夠寬容別人，是給別人一個修正的機會，也是給自己一個免於犯錯的機會。人在激動時難免感情用事。一旦感情用事就難免傷害他人。有了寬容也就忽略了這些雞毛蒜皮，就有了充裕的時間來思考或者淡化不愉快，避免自己的錯誤與別人的錯誤疊加，避免在相互關係處置上錯上加錯。一個處於生氣、憤怒之中或者「復仇」狀態的人是不會有快樂的。寬容了當然就沒有了憤怒，更沒有了「復仇」，這在解放別人的同時，更解放了自己。寬容是使自己快樂的妙方，既不傷害別人，更能愉悅自己。身邊的人包括家人、親友、同事難免有這樣那樣的讓自己不如意的言行，計較起來，最不愉快的不是別人而是自己。所以，寬容更是對自己的解放。
寬容是一種美德。寬容會讓人感動。人都是有理性的，都是有反思與反省能力的。大多數人對於自己的不當都不會長期執迷不悟，一旦發現了自己的不對就會感到羞愧。聯想到了你一如既往的態度，感覺到你的寬容，就能體會到你的那份美好。別人事後想起，也許會愧疚，會感動。一個人不必求別人的感動，但一定要求自己的無愧於心。沒有寬容，就難免去報復，稍微把握不好量度——這常常是不以報復者主觀意願為轉移的——就使事情變得難以控制和不可收拾。如果能寬容以待，世界依然是那麼美麗，至少不會更壞，我們也就更能心安。
寬容是成就自己。一個人一路走來會遇到別人的許多錯誤。如果老是耗費自己的時間和精力去計較別人的錯誤，對於自己來說無疑是一種耽誤，是自我傷害。一般來說，需要被寬容的往往都是至愛親朋、同學同事。在兄弟姐妹之間沒有什麼大不了的事情，血濃於水，親情難得，笑一笑就過去了。在夫妻之間、婆媳之間、翁媳之間、翁婿之間更是難得的緣分。對於夫妻，十年修來同船渡，百世修得共枕眠。親結秦晉，彼此相助，互相寬諒就好。宋代詩人戴復古以媳婦的口吻寫過一首五律《寄興》：「黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家」。同學同事之間，低頭不見抬頭見，凡事以寬容為好。想想自己也會有過錯，推己及人、將心比心，大可釋然。俗語說：「做事留一線，以後好見面。」一旦撕破臉皮，彼此都尷尬，又何苦來著。即使你遇人不淑，對方真是小人，也不打算再有相見，那你也要寬容。因為，是大樹就莫與草爭。世間早有智者說過，壞人不喜歡你，對你是一種榮譽。我要說，為壞人所忌恨，正是好人之驕傲。
寬容是一種修養。對於寬容品格的修成，家庭教育、學校教育都是十分重要的。寬容的父母更能培養出寬容的兒女，寬容的教師更能培養出寬容的學生。寬容更需要的是每一個人的自我修養。凡事從大處著眼，不斤斤計較個人得失，重義輕利、嚴於律己、寬以待人，便可在日積月累中形成寬容的秉性，內化成習慣和品德，與己隨行。當然，我們也要寬容自己。任何人都可能有不堪的過往，切不可糾結於歷史。要是呂蒙正老是糾結自己的寒窯之苦，韓信老是糾結自己的胯下之辱，哪裡還有高揚意氣，更不可能有豪邁人生。宋代詩人蕭澥寫過一首《讀史》，詩曰：
何事漢庭羞噲伍，
竟於鍾室起疑猜。
腰間刀劍少年氣，
尚出淮陰跨下來。
雨果說：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷！」我們應當努力為之，讓寬容美化生活、優化人生。
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來源 學習時報
作者 卓澤淵
圖片 視覺中國
值班主編 孫巡
實習編輯 王晗
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