為學，這個為字不能讀第四聲，而是要讀第二聲，或許很多人都對此嗤之以鼻，覺得我是在說廢話，別急，且讓我剖析剖析，你就知道怎麼回事了。
我們如今處在功利世界，人心算是比較混亂的時候了，金錢至上的觀念不知道從什麼時候起已經深入人心，結果就是，幾乎什麼都可以用錢去衡量，去購買。有一句笑話說的就是這樣，錢可以購買天下任何之物，如果還有沒有可以購買得到的，那就是你的錢不夠多，可見，金錢已經猖狂到了如此的地步。這個跟為學沒有一毛錢關係吧？或許你會這麼問，這當然是有關係的，別急。
功利世界是怎麼形成的？金錢觀是如何塑造的？當然是由人引起的，而且是數量眾多的人，所謂三人成虎，一個理念、一把思想、一種風氣的形成，單個人是無法實現的，必須需要大數量的人的思想集合在一起，然後由思想影響到行為，那麼這一種風氣就逐漸形成了。那麼人的思想以及理念從哪裡來的呢？自然是從小到大受到的教育，所處的環境所影響的，教育為主，環境為輔；一個人如果能受到良好的教育，那麼內心非常端正，良知非常透明，那麼外界環境要想汙染他是比較難的；反之，如果一個人原本就被教歪了，那麼即便是正向的環境想要糾正其行為也是難，反而整體環境容易被其汙染帶壞。
因此，單說教育吧！為（第二聲）學和為（第四聲）學，一個意思是做學問，一個是為了學習知識，追求的目的不同。做學問是追求本心，培養以及塑造本心，讓其常然浩然之氣，正向之氣；如果只是為了單純的學習知識，那就捨本逐末了，須要知道，從古至今，所累積的各行各業的知識，人就算學到死也是無法窮盡的，不說學完所有學科，單單是一個學科也是夠嗆。打個比方，我們學習上古聖賢的學問，難道就是讀完他們所著的文章就可以了嗎？這樣即便你能對他們的文章做到倒背如流也是沒有什麼用的，那些都只是外在的東西，旁枝末節的學問罷了。
因此，做教育得要擺正觀念，需從做人做學問學起，不能為了背書而背書，過度追求知識的快感而沒有用在己身，不能用於實際加以驗證，那麼只能成為一個名副其實的書呆子，於家於國都沒甚用處。
《左傳》裡說：「非知之實難，將在行之」，通過書本學習知識是非常容易的事情，只要稍微花點時間就可以了，難就難在把這些知識用於實際中，轉化成為自己的知識。因為如今的學校，大部分人都是處在第一個階段---學知識，學到了知識卻沒有去實踐，那麼還不如說沒有學到，浪費時間。王陽明說，致良知，然後知行合一，說的就是要這樣，將知道的，了解到的，學到的知識加以執行，實踐，行動，融會貫通，在實際中反過來作用於學，這是做學問，為（第二聲）學。