壎是一種泥質樂器，在曾侯乙墓中未見土音壎樂，八音至今不全
今天小編要帶大家探尋一下壎樂器的淵源，話不多說，快點和我一起看看今天的內容吧！曾侯乙墓出土的樂器有鍾、磬、鼓、瑟、琴、笙、簫(排簫)、篪，9種共有125件之多。按《周禮·春官宗伯》「大師……皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木匏、竹」。這八種用不同材料製作的八類樂器，曾侯乙墓發掘報告中，基本上定為6音，即6種樂器，其中缺木、土兩種樂器。木(柷敔)，即鹿鼓；土，即壎。曾候乙是否存在這兩類樂器呢我們根收世之中的木極)音的有關記載，再結合考古發掘樂器鹿鼓的考證，認為曾侯乙墓中室出土一件背部有榫眼的鹿就是鹿鼓，與楚墓所出鹿臀部榫眼斜插木鼓為木音之樂相同。
前有專論，故而略之。唯土音之樂壎仍無定論。壎是一種泥質樂器，在曾侯乙墓清理中未見土音壎樂，至今缺土這種樂器而造成「八音」不全的局面。文獻記載土即八音之一。壎這類樂器形狀像雁卵，以泥質燒制而成。這種壎像大雁卵，呈橢圓形，一般而言有5個音孔。在湖北麻城慄山崗新石器時代(相當於龍山文化)遺址就有陶壎出土，浙江餘姚河姆渡文化遺址也出有陶壎，應是吹奏樂器中壎樂的始祖。到了商代，陶壎的形制趨於規範化、標準化，其音樂性能有了較大進步，音孔有2個、3個、5個不等。
河南輝縣琉璃閣陶壎(3件)，年代為商代中期；婦好墓陶壎時代為商代殷墟二期；河南安陽劉家莊北121號陶壎，時代為商代殷墟二期。壎的構造一般而言有如下特點：其一，壎頂端有1欥孔，腹部有5個音孔(前面3孔，後面2孔)，底部平，上部呈卵形；其二，壎一般與樂器石磬、編鐃伴出並能通過口風的配合，可以吹奏各種音階的樂曲；其三，壎工藝水平較高，多為泥質灰陶。由此可知，中原地區土音壎樂產生的時代也較為久遠。曾侯乙墓雖無壎出現，但篪已在該墓中出土。既然兩種樂器在文獻記載中其奏共存，那麼，壎應與曾侯乙墓的篪同時存在，才能解釋周代八音之說。
可以想見，曾侯乙乃知音尚樂大家，健全八音十二律應是他畢生的追求，土音壎樂在中原墓中多有出土，南方遵從周禮的曾國不可能無「土音」之理。石磬清脆悅耳，壎聲深沉悽婉，盡現石、土之聲且有剛柔和諧的樂音之美。曾侯乙的樂隊應有吹壎者，並且壎、磬二樂形成的時代相近，隨葬時也應置之中室編磬附近。從複製的編鐘、編磬、瑟、琴鼓、簫和壎演奏效果看，壎這種樂器是「八音」中不可缺少的重要樂器之一。我們認為，因土樂壎大致在曾侯乙墓中室與北室相接近處的磬架旁，正好是「盜洞」的位置。壎體積小，器壁薄，一旦被石頭和泥土壓碎，再經墓內積水浸泡2400年，泥質陶片變成泥土是可信無疑的。
一件完整的壎通高約在4釐米—6釐米，破碎陶片小若鱗片，經過泥土與積水浸泡和攪動，已無窺斑見豹的機會。曾侯乙為了遵循周禮，崇尚樂制，厚鑄巨鍾精製石磬，細作鼓弦，巧工笙，形成八音之全，缺土之音乃非禮樂之制，況且如此精妙的一鍾雙音十二律都能存在，而缺少陶壎這類樂器之雅樂更令人質疑。古人在大型祭祀活動的隆重場面，都要演奏八音之樂。從周代「八音」土音樂器之屬壎、缶等也有出土，缶可以代表壎，即代替「土」音。樂與禮相依相存，在這種樂舞場面中，所用的八音之樂尚未缺少吹奏之樂。在曾侯乙墓體現的整個音樂體系中，一鍾雙音十二律和樂音齊全的八音樂器應該俱有。
曾侯乙墓所出樂器中，我們已進行了考證，認為曾侯乙樂隊中應有「八音俱全的樂器，其木音為鹿鼓，土音應為陶(泥)壎，塌陷導致木槨、造成泥砂俱下，陶質壎會破碎毀損不見蹤跡，當在偶然和必然的情理之中，故此，曾國「七音」應與周制「八音」無異，曾國應稱為「八音」俱全的周制樂音。否則，缺音少樂，就很難把姬姓曾(隨)國的曾鍾曾律完美展現在世人眼前。
周制「八音」的產生與形成，有著淵遠而又悠久的歷史。先民們以大自然鳥叫或風鳴制音作律，形成早期的樂音、樂律，並製作出《載民》、《玄鳥》、《遂草木》《奮五穀》、《敬天常》、《達帝功》、《依地德》《總禽獸之極》「八闋」(《呂氏春秋·古樂篇》)像壎這樣的陶質樂器，從新石器時代的壎就有2個音孔的，商代有3個至5個音孔。早期壎吹單音到小三度，發展可吹奏五聲音階、七音音階，可發八個連續半音。隨著考古發現，眾多壎為研究古代音階發展進程和歷史有著重要參考價值。
《周禮》多載¨八音」，如金：鍾、鏞、鉦、鐃、鐸等；石：磬、鳴球、薷等；土之屬壎(或作壎)、缶等；革：鼓、建鼓、鞀、鼙、拊等；絲：琴、五弦琴、瑟、築等；木：柷、控、敔等；匏：簧、笙、巢(大笙)、竽笙；竹：簫(排簫)、篪、遂(笛)、管等。其實，周之「八音」在這個時期已很成熟了。八音有八方之音的說法，八風有八方之風說，並有「南音」、「西音」、「秦音」之地方音樂特色。楚為「南音」，秦為「西音」，盡現「八音」之說音樂文化的演變。
古人制音作樂定律的宗旨，用音律諧和及其樂舞次序，敬天祀神、治國教化百民的政治與方針。在重大祭祀和蠟舞活動時，「以清脆悅耳之聲、鏗鏘有力之聲、莊嚴肅穆之聲、宛轉悠揚之聲，適應熱鬧、紛亂、靜穆、喜慶等不同的場合，最終滿足古代人們對音樂的種種特殊要求」。曾侯乙編鐘(包括梁架、附件上銘文)銘文用3755字記載銘記、標音、樂律等方面關係，不僅有曾國自己的樂律，還有楚、齊、周、晉、申諸國(地)名和樂律關係。在曾侯乙墓就有8種共125件樂器出土，可視作禮樂之制、禮儀之邦的曾(隨)國，一舉成為「漢東之國隨為大」的創舉，這也是曾國尚樂崇禮與「八音」並存的充分體現。喜歡今天的內容就請點個讚吧。