裘錫圭，1935年6月生於上海，祖籍浙江寧波，古文字學家。1956年畢業於復旦大學歷史系，同年錄取為胡厚宣指導的「甲骨文與商代史」研究生，1960年結業。曾為北京大學中文系古典文獻教研室（中國古文獻研究中心）教授，現為復旦大學出土文獻與古文字研究中心教授、博士生導師。
裘錫圭先生
每堂 敬輯
前言：
走近裘先生，他的「魅力」，我們看是看不出來的。個子不高，清清瘦瘦，說話聲音也不很響，但非常清晰，淡雅而有定力。然而，一旦我們知道裘先生治學的一些「典故」之後，則幾乎是無不嘖嘖稱奇的。
一生沒有浪費過時間
裘錫圭教授「用功」、「惜時」是出了名的。上海交通大學歷史系教授虞萬裡介紹說，20多年前，裘先生在大學四年中，中午從不睡覺，用來看書。有人給他算了一筆「時間帳」：假如一天兩小時，一年就是七百三十個小時，四年就是二千九百二十個小時，等於三百六十五個八小時工作日，恰恰是一整年的工作時間。也就是說，裘先生光從午睡中就搶出來一年的光陰，「這讓我震撼！」虞萬裡說。復旦大學傅傑教授說，當時記者寫到，裘先生住在筒子樓，大家共用水龍頭，用水時一見水龍頭有人，他扭頭就走，回去看書。後來，鄰居們看見裘先生過來，往往馬上把水龍頭讓給他：「老裘先來！老裘時間緊！」陳宏天先生還曾回憶說，裘先生同女生約會，約定時間女方未到，「他扭頭就走——不合算。」裘先生的夫人曾對學生們說，裘先生一生大概是沒有浪費過時間。這樣的評價，平常得讓人肅然起敬。
幾十年的光陰，裘先生爭分奪秒，記錄了四千多張卡片，在甲骨學、金文、戰國文字、簡牘、帛書等方面都取得了豐碩成果，在歷史學、考古學和語言學等方面也頗有造詣。復旦大學出土文獻與古文字研究中心陳劍教授說，裘先生對文字發展的全貌有認識，對許多漢字的形式、時代、內容、性質、史實背景，都有相當精到的研究。用這樣的態度去做學問，取得這樣的成就是不奇怪的。
但是，裘先生歷史系出身，最後打通文史，在這麼多領域取得巨大成就，也並非常人看來那麼理所當然。裘錫圭先生自己也說，要學先秦史，就要先學甲骨文，那麼就要認真學文字學，「我不是科班出身，但還是花時間去學習，從文學系轉到古典文獻系。」因條件所限，許多專業書買不到或買不起，他就手抄，《兩周金文辭大系考釋》、《卜辭通纂》、《殷契萃編》、《殷墟書契續編》等書，他都整本整本地抄下來，這無疑是打下了文字研究的「童子功」。他說，治學方法、治學態度就是做事要實事求是和認真，他將《顏氏家訓·勉學篇》中「觀天下書未遍，不得妄下雌黃」作為自己的座右銘，「我就是這樣走過來的」。
為往聖繼「絕學」
古文字研究，因其年代久遠，資料稀少，研究者鮮，而幾乎成為「絕學」。在這個領域要深耕細作，取得成就，絕非易事，除了要付出懸梁刺股的苦功夫，還必須要有些天賦。復旦大學出土文獻與古文字研究中心講師鄔可晶說，裘先生強調做學問要有「才」、「學」、「識」，像裘先生這樣的一流的古文字學家，往往可以非常敏銳地發現問題，十分精準地下判斷，具有很高的預見性，具有很高的「識」。但裘先生也勉勵學生，如果「識」不夠高的學者能嚴謹、勤奮、有責任，做出來的學問也是有價值的。
以甲骨文研究為例，到目前為止，已經發現的甲骨文凡4500餘單字，經學者們經年累月的不懈努力，現被考釋的單字也不過2000餘，但為學術界所公認者不過1000字左右。而近百年來，經過幾代學者的努力，甲骨文中「所易識的字大多已被前人釋出，所不識的字因不少在商代以後的文字中就已不再使用，不容易找出它們字形演化的線索，在後世的字書裡也很難得到印證。因此再有新的發現難度很大。」（王宇信《建國以來甲骨文研究》，1981年）郭沫若先生也曾說，甲骨文中不認識的字，大多是專名，如地名、人名、族名之類，其義可知，其音不能得其讀。可見甲骨文考釋之難。而裘錫圭先生不畏艱險，他1961年發表的第一篇文字考釋之作《甲骨文中所見的商代五刑》，就引起了學術界的注意。華東師範大學文學院教授董蓮池說，裘先生最大貢獻是對疑難字的考釋。這項工作是很難的，需要對古文字、古文獻有精深的把握，非一般人所能為。裘先生文字考釋精到，用材料說話，經他考釋，不少長期困擾甲骨學者的「疑字」、「難字」釋然而解，「裘先生在老一輩學者的基礎上，把甲骨文字的考釋向前推進了一步」。
1995年，由著名古文字學家、吉林大學姚孝遂教授主編的通貫古今的《中國文字學史》，全書近600頁，而介紹裘先生學術成果的篇幅就超過了60頁。書中說新中國成立以來在甲骨文字考釋上成就最大的是裘錫圭，「其所寫的古文字考釋文章，精彩紛呈，很少出現問題。考釋命中率很高」。復旦大學中文系主任陳引馳教授說，裘先生涉獵廣泛，是中國古典學的一代大師。復旦大學文科科研處處長楊志剛亦稱，裘先生的研究成果可以稱之為科學，結論是令人信服的。
裘錫圭先生的文字學研究亦堪稱經典。他對漢字的性質、歷史、字體演變及漢字結構類型等問題都做出了深刻的論述。比如，關於漢字是哪一類型的文字，過去有不同說法，孰是孰非，不易判斷。裘錫圭先生第一次區分兩個層次的符號，認為文字的性質應當由文字本身使用的符號，也就是「字符」來決定，復旦大學劉釗教授認為，這些成就在漢字類型研究上可謂「鑿破鴻蒙的創見」。他在漢字學、古文字學領域的學術主要觀點凝聚在《文字學概要》一書中。《文字學概要》在大陸出版後，已成為漢字研究方面的經典，被各種涉及漢字的論著反覆徵引，同時也是漢語言文字學專業的大學生、碩士生所必讀的教材。《文字學概要》曾在臺灣地區出版繁體字版，又被翻譯成英、韓、日等多種文字，對世界漢字文化圈和非漢字文化圈的人群了解、研究漢字，起到了極為重要的促進作用，也為中國文明與世界文明的溝通搭起了一座橋梁。復旦大學圖書館館長陳思和教授說，對漢字研究而言，《文字學概要》是一部具有劃時代意義的重要著作，至今仍沒有任何一部文字學的通論能取代裘錫圭教授這部著作。哈佛大學米歇爾·皮特先生亦曾評價道，「權威著作《文字學概要》是對中國早期文字歷史和性質的價值無可比擬的考察，精湛豐富，而且涉及早期文字很多不同來源的材料。可以毫不誇張地說，這一著作標誌著這個領域達到了一個新的水平」。
一個正派的人、純粹的人
裘先生曾說，現實社會中有兩個行當是最怕做得不好的：一是醫生；一是教師。而作為一名教師，倘若業務不行或是不負責任，從某種意義上講，其危害性比醫生還要大。教師的責任十分重大，「既要在學術上有好的素養，在人品上也要有好的素養。要首先是個人，然後再是個學者，是個教師」。
復旦大學出土文獻與古文字研究中心副教授郭永秉認為，裘先生不僅是很好的學者，也是很好的老師，他的學術思想中也應該包括他育人的思想。他帶學生，身體力行，從來沒有放鬆對自己的要求。他每天工作的時間比年輕人還長，每天6個小時，就是實實足足的6個小時，都是在看期刊、做卡片、寫文章。他對自己寫文章嚴格要求到讓人受不了。為學生改文章費盡心思，一字一句改。裘先生做學問和接項目都秉持著高度的社會責任感，他說做學問不能浪費納稅人的錢，要做出實實在在真正有意義的東西。復旦大學中文系戴燕教授則用「正派」來形容裘先生：「學問很正派，做人很正派」。做學問沒有食古不化，也沒有邪說，而是「守正」。而且，裘先生以學術為天下公器，對己嚴格對人公平，「裘先生並不因年紀大了、地位高了，而凡事都能『包容』，他對實事還是有自己的立場」。裘先生的「守正」，用他自己的話說，什麼事情都要自己加以理性判斷，錯誤的東西要清算，但任何事情也不能矯枉過正。而傅傑教授認為，裘先生是一個「純粹」的學者。他做學術不為政治，不為金錢，不為虛名，一切都是為了求真求實，「這樣的一個純粹的學者，對我們後輩有很大的榜樣的力量，有標杆的作用，特別是在不自欺，不欺人等方面」。虞萬裡教授說，學術和人品的融合，求真求實的精神，好說不好做，道德文章說易行難，「而裘先生是學術與精神的典範」。
裘先生的精神感召力無疑是巨大的。2005年裘錫圭先生回到復旦，組建出土文獻與古文字研究中心。時任廈門大學歷史系主任的劉釗教授賣掉車子和房子，來到復旦，擔任中心主任。「先生影響很大。我們踏入學術圈，就敬仰先生的道德文章。裘先生登高一呼，我們就都來了」。當時，中心無人員、無經費，亦無獨立招生資格，然而不到十年時間，就已經形成了完整的學術梯隊，取得了豐碩的學術成果，培養了一批批優秀的學生。而且，中心的師生依然保持著淳樸、精進的學風。
陳思和教授表示，裘先生是我們的旗幟，他組建團隊到復旦，做了大量的工作。裘先生治學的風氣，甚至對復旦大學文史研究生的培養都產生了很大影響。導師不再把學生當做「資源」來爭取，而是更加重視培養學生的素質，「裘先生的嚴格要求和高標準，使得從嚴治學成為復旦的傳統」。
我想，裘先生留給學術界和社會的，不僅僅有他等身的著作，有他對文字學研究的開創性成果，更有他勤勉而中正、嚴格而淡雅的寶貴精神財富。
每堂個人微信號：2281323431
每堂公眾平臺二維碼：