程顥和弟弟程頤，世稱「二程」，同為北宋理學的奠基者，其學說在理學發展史上佔有重要地位，後來為朱熹所繼承和發展，世稱「程朱學派」。
想必大家都聽過「程門立雪」的故事吧。說的是宋代學者楊時（當時四十多歲了）和遊酢向程頤拜師求教，恰好程頤正在午休而外面又下起了大雪，他們為了不影響程老休息，便恭恭敬敬地站在門口等候。待程頤醒來時，門外的雪已積了一尺多厚了。
下面這個故事是關於程顥的。
謝良佐少小就很聰慧，讀了很多書，學問很好。
一天，當他前去拜師程顥時，程顥問他：你平時讀什麼書?
謝良佐說：史書。
程顥順手從成堆的史書中隨便抽出一本，翻開一段，他誦讀如流，把程顥提到的一大段整個背誦了下來，一字不差。
程顥再抽出一本書，從中翻開一頁，謝良佐仍然一字不差地背了下來。
之後，謝良佐恭敬地站立著，本以為自己的博聞強識能得到老師的稱許，不料程顥老師只說了四個字：
玩物喪志。
謝良佐登時面紅耳赤，汗如雨下。
玩物喪志本意是指人在器物上流連忘返，不知退離而被外物牽著走，沒有了己心，喪失了意志。
程顥老師看出了他心中的疑惑，就給他講了道理，說：我記得熟，是自然而然記得熟，能夠隨時聯想起來;讀書時不漏掉一字，是因為我服膺這裡面的道理，唯恐自己吃不透、學不會。
你記得熟、背得多，是竭力強記、勉強為之，你是不是真的懂?很難自說;且你是以此來向別人炫耀，那是有問題的。之所以批評你玩物喪志，是因為能背誦大段詞章這種事情，實在是雕蟲小技、無須如何誇讚。
史書浩如煙海，大段大段地背下來，把精力放在強記、博記上面，還自鳴得意，實在是幹了一件愚蠢的事情。以記憶力強，能背誦很多東西為榮，那是一種墮入惡趣，是玩物喪志。
成甲老師有本書叫《好好思考》，裡面也提到過一個觀點：我們之所以要「知人論世」地深究一個思想，其核心本質是：
要理解一個思維模型的產生條件以及由此產生的適用邊界。越偉大的觀點和道理，就越需要我們深入理解字面意思之外的背景，如果我們不理解其產生的前提和適用的邊界而盲目套用，將是一件極其危險的事情。
你學到一個知識、方法、道理，還需要親自實踐，只有把學到的應用到實踐，做到「知行合一」，才是真正的學問，否則，只是玩物喪志。
事實上我們現在很多人都是在玩物喪志、自我陶醉、自欺欺人。
自己看到一個觀點，學了一個課程，感覺醍醐灌頂，仿佛打開了真理的大門，然後呢？
然後遇到類似的事情與往常一樣，依舊如此。並沒有做到學以致用。
更有甚者，學到了一些東西，光說不練，遇到場合只會滔滔不絕的說，即使說的頭頭是道，但依然過不好這一生。
用一句現在的流行話來說就是「然並卵」。
有的人會說了，我是真想把學到的應用到實際，但是，就是一到關鍵時刻想不起來，只有事後才恍然大悟：「哎呀！應該這樣做才對，我以前就知道了呀，怎麼當時就忘了呢？」
這種情況的人最本質的原因是，你並沒有深刻的明白那個知識點或者道理的本質，因此，你應該用的時候就會想不起來。
對於這種情況應該怎麼辦呢？
需要兩個方法並行。
多思考和每日復盤。
多思考能夠鍛鍊自己看透事物的本質，更好地應用於實際。我們每每學到一個新的知識點或者道理，要認真思考它的底層邏輯是什麼。
每日復盤不僅能夠找到不足，及時彌補不足，還能鞏固自己的思考。
每日復盤具體方法是:每天睡前問自己5個問題:
1.今天我做的正確的事有哪些？
2.這些正確的事我如何保持下去？
3.今天我做的錯事有哪些？
4.做的這些錯事原因是什麼？
5.我的改正措施是什麼？
值得注意的是：要真實的問自己的心，真誠的捫心自問，不要自欺欺人。
如果你關鍵時刻總記不起原先懂的道理，這兩點能及時幫助自己更加深刻理解事物的本質，至少下次在發生就不會忘了。
不要讓讀書成為玩物喪志，我們要做到知行合一，切記：光說不練是假把式！