尼採:人的精神三層境界

2020-12-20 國學的樂趣

宣稱「上帝已死」的尼採在其代表作「查拉圖斯特拉如是說」中,以三種生物:駱駝、獅子、嬰兒來譬喻人類精神的變化,也稱為「精神三變」。

駱駝代表精神第一層境界,刻骨耐勞,負重前行,背負傳統的包袱任勞任怨,面對外界因素的約束和命令承載著自身承擔的責任,精神層面針對來自外界壓力和環境影響所做出的反映更多的是「我應該」的默許,尚未形成自我需求的精神期望,或者是即使存在這種期望也被現實壓迫的沒有抗爭的能力和伸展的空間。當今社會多數人的精神境界處於這一層面,但其約束和壓迫力量並非主要來自不可抗爭的外界強權力量,而是更多的產生於自身過分追求物慾和肉體享受的非正常價值觀,是這種內在的力量限制了人們精神境界由第一層向第二層的轉變升級。

獅子代表精神第二層境界,充滿了力量,敢於突破傳統和客觀環境的枷鎖去追求自我價值觀的實現。與駱駝相比,爭取到了更多自由,但同時也意味著要承擔更多的責任。駱駝可以躲在外界設置的封閉空間內服從命令,無需承擔做抉擇的後果,但獅子突破了傳統也同時失去了外界的保護,必須自己做抉擇並承擔責任。正如佛洛姆在《逃避自由》中說的:「給我自由嗎?千萬不要給我自由!因為隨著自由而來的是要負責任啊!我一有自由之後就自己作選擇,選擇之後就作我自己,但是我作不起啊」! 當今社會,我們有多少人內心渴望著做獅子去開創自己的一片天地,但卻無法擺脫駱駝般的保守和習慣於被約束以及害怕去承擔責任。

說到自由,千百年來,無數人都在為了自由而抗爭、犧牲。但是當擁有自由時,我們又是怎樣行駛自由的權利的? 縱然社會賦予了我們思想自由,可又有多少人能在思想的領域進行獨立思考後大聲喊出自己的主張,到處都是人云亦云、毫無主見、盲目跟從,不知思想自由為何物! 同樣,我們擁有了語言自由,卻被追名逐利的物質欲望淹沒,不知所蹤,到處都是言不由衷的謊話連篇、阿諛奉承! 生命誠可貴,自由價更高,若為金錢故,二者皆可拋! 當人類的歷史,無數的抗爭,換來的僅僅是從「身體的奴隸,精神的主人」變為「 自由的社會,奴隸的個人」,該是多麼可悲!

嬰兒代表精神第三層境界,是新的輪迴、新生命的開始。可以說是涅槃重生,以獅子般的抗爭打破壓迫駱駝的舊秩序,用嬰兒般的赤子之心重新構建新的秩序。人們通過自我理想的追求和價值的實現,開創人生新的局面。當多數人迷茫的活在當下時,總有一些人在遙望遠方,尋找自己的人生目標,並以高瞻遠矚的姿態、積極上進的精神在奮勇前行!

相關焦點

  • 從尼採的人生三境界,看理想與現實的和解
    尼採在《查拉圖斯特拉如是說》中提到,人的精神有三重境界:第一層像駱駝,隱忍,偽裝,負重前行,被動的接受命運的安排;第二層像獅子,人們開始要求自由,把「你應該」變成「我要」,主動承擔自己人生的責任;第三層像嬰兒,這是一種 「我是」的狀態,自己的精神就是意志,自由活在當下,享受現在的一切。
  • 清華經管說|楊斌:「學好」的三層境界
    學好(hào,四聲)則是求學問道的第二層境界。讀音不同,含義也不同。這第二個「好」字,說的是好奇的心態,好學的習慣,好問的精神,好研究問題,好挑戰現狀。學變成了人生的一「好」,「知之者不如好之者」的好,「我沒有特殊的才能,我只是激情般地好奇」的好,「好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食」的好。
  • 從黑格爾到尼採的德國悲劇精神
    由文藝復興和啟蒙運動開創的近代資本主義文化,在其產生和發展過程中,吸收了由康德開創,經由黑格爾、馬克思、叔本華、尼採等人發展的批判精神。這種批判精神體現了人類本性中不斷自我超越和追求自由的精神。因此,卡爾·洛維特認為,這些研究要表現的僅僅是「黑格爾的完成與尼採的新開端之間決定性的轉折點,以便在當代的視野中澄清一段被人遺忘的插曲的劃時代意義」[1]5。
  • 醉過才知酒濃——用尼採的酒神精神解析李白詩歌
    01 尼採的酒神精神酒神,希臘人稱之為狄奧尼索斯。酒神精神的本質是激情,在激情的迸發中,人們忘卻了自我,忘記了煩惱,融入到了那隱藏在世界背後的永恆意志之中。就酒神對應的就是日神。日神阿波羅是光明之神,它的智慧是克制、平靜、安詳。它照徹一切,把一切事物都清晰顯現。
  • 尼採名言警句45則
    生命中最難的階段 不是沒有 人懂你,而是 你不懂你自己。 30、不能聽命於自己者,就要受命於他人。 ——尼採 《查特拉斯如是說》 31、人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝,忍辱負重,被動地聽命於別人或命運的安排;第二境界獅子,把被動變成主動,由「你應該」到「我要」,一切由我主動爭取,主動負起人生責任;第三境界嬰兒 ,這是一種 「我是」的 狀態,活在當下,享受現在的一切。 ——尼採 31、 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標,一切筆直都是騙人的,所有真理都是彎曲的,時間本身就是一個圓圈。
  • 尼採:人生的三種境界,第一種太累,第三種可望不可求
    尼採:人生的三種境界,第一種太累,第三種可望不可求尼採,一個瘋子的話竟然能讓我想這麼多,看來我還不如一個瘋子。尼採說:人生有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界是駱駝,忍辱負重,被動地聽命於別人或命運的安排;第二境界是獅子,把被動變成主動,由「你應該」到「我要」,一切由我主動爭取,主動負起人生的責任;第三境界是嬰兒,這是一種 「我是」的狀態,活在當下,享受現在的一切。這段話讓我抓狂,不知道你怎麼想。我只能把自己的想法寫出來讓你參考。我不願做一隻忍辱負重,被動地聽命於別人或命運的安排的駱駝。
  • 依託道德經和金剛經,說說尼採、王國維、宋代禪宗的三重境界
    解讀國學的巔峰之作《道德經》,期待讀者能夠通過我的視角,重溫經典,借鑑古人的思辨精神,打磨屬於自己的生活。老子在《道德經》第11章,寫下這樣一段話,「三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。
  • 尼採的心靈咒語-賽德克.巴萊
    就像尼採自己說的酒神精神:具有酒神精神的人跳著舞越過人生大地上的沼澤和凝重的悲愁。 歡笑象徵一種歡快豪放的人生態度。一個人不僅對歡樂發笑,而且對失敗、對痛苦、對悲劇也發笑,才具備了酒神精神。一個人應該情感充溢奔放地活,對一切興致勃勃,這才是幸福。
  • 一旦不再崇拜任何人,就完成了精神獨立:重新理解尼採,精神三變
    在很多人的潛意識裡,希特勒好像跟尼採的思想有關,這純粹是毛線,或者說是扯淡,是一種誤讀。閱讀研究尼採的著作,比如說周國平,感覺不疼不癢,像是被閹割了,缺乏野性和魄力,也就是說,周老師並沒有把這個旗給舉起來。沒有把精髓講出來。
  • 尼採哲學語錄50句,每一句都給人無限啟迪!
    我們飛翔得越高,我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。--尼採 《查拉圖斯特拉如是說》7、人的精神有三種境界:駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝,忍辱負重,被動地聽命於別人或命運的安排;第二境界獅子,把被動變成主動,由「你應該」到「我要」,一切由我主動爭取,主動負起人生責任;第三境界嬰兒,這是一種「我是」的狀態,活在當下,享受現在的一切。
  • 尼採:意志是生命的本質
    他認為基督教壓抑了人的本能,要解放心靈必須去除上帝,建立以人的意志為主的價值觀,這樣才能展現出人的意志。尼採反對黑格爾的哲學,他認為我們應該重視生命本身,不必對歷史過於注意,所以他批判所有的理性哲學,他說他的哲學就是要對所有的價值觀進行重新評價,使強者的生命力不會受到弱者的拖累。
  • 人生一世已經夠苦,尼採十大經典語錄,句句鏗鏘有力
    ——楊絳尼採十大經典語錄之一:每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。多數人是不能左右自己人生的,大多數的人都在被繁雜的生活所安排,能夠不辜負自己人生的人已經是不簡單且不平凡的人。尼採十大經典語錄之二:其實人跟樹是一樣的,越是嚮往高處的陽光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
  • 尼採:當你凝望深淵時,深淵也凝望著你!
    從1869年起,尼採到瑞士的巴塞爾大學擔任古典語言學教授,在那裡執教10年。1879年,他因為患眼病和精神分裂症而辭去了教職,從此成為無業者,輾轉義大利、法國、德國等國家的一些城市之間,一邊治病一邊著述。
  • 哲學家尼採與心理學家弗洛伊德——在對待人類精神上巨大的差距
    精神分析理論是從哲學精神中誕生的嗎?弗洛伊德不是一個哲學家:他不關心宇宙的問題,不關心本質和存在。雖然弗洛伊德挪用了許多叔本華和尼採的思想,但我認為,他無法與他們的哲學精神進行有意義的對話。尼採在他後來的著作中,對(最初備受尊敬的)叔本華進行了正面攻擊。但這兩位哲學家有很多共同點,尤其是他們對古典世界觀的深刻認識和熱情。赫拉克利特的衝突,在流動和對立的交換概念與精神衝突作為通向健康的必要途徑的觀點上是一致的。一個人的整個存在下降到痛苦的深度將是尼採克服這種痛苦的先決條件。「即使在傷口也有治癒的力量」他在序言中說偶像的暮光之城。
  • 尼採經典語錄,每一句都讓人深思
    尼採被認為是西方現代哲學的開創者,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼採對於後代哲學的發展影響很大,尤其是在存在主義與後現代主義上。1、每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。2、人可以控制行為,卻不能約束感情,因為感情是變化無常的。
  • Java程式設計師職業生涯的三層境界,你在哪一層?
    有很多即將進入這個行業的年輕朋友都很想問這個問題,我想說「三百六十行,行行出狀元」想拿高薪不一定非要做程式設計師,只是相對而言程式設計師這個職業起薪更高,機會也更多,當然不同層次程式設計師薪資也不一樣,我們來了解一下程式設計師的修煉三層境界: 第一層境界:劍指四方,試問天下誰與爭鋒 修煉第一層境界的程式設計師
  • 尼採的思想就像魔鬼,一旦跑出來,就很可怕,並且很難降伏他
    在尼採看來,凡是削弱或扼殺人的創造力的文化都是病態文化,應當徹底拋棄,因為它們阻礙歷史的進步。尼採把「超人」形象稱為人的「貴族」,是出類拔萃的極少數人,或者說,叫具備特異能力的「人上人」。尼採的思想並非空穴來風或心血來潮,而是西方歷史和文明的產物。
  • 豐子愷:人的生活可以分作三層,物質生活、精神生活、靈魂生活.
    人生三層樓我以為人的生活,可以分作三層:一是物質生活,二是精神生活,三是靈魂生活。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。「人生」就是這樣的一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的,就住在第一層,即把物質生活弄得很好,錦衣玉食,尊榮富貴,孝子慈孫,這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人,自世間佔大多數。其次,高興(或有力)走樓梯的,就爬上二層樓去玩玩,或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究,把全心寄託於文藝的創作和欣賞。
  • 午間閱讀 | 尼採的啟示
    哲學從來不是大多數人的興趣所在,對於很多人也確實無用。文明的標誌是城市、文字的出現。如果提出一個更高的標準,那就是哲學。哲學是愛智之學,是智力的挑戰。現在有許多種其他的智力挑戰,不必在哲學中施展才華;人的稟賦各異,也未必都適合哲學。哲學的慰籍也有替代品。哲學有時是苦惱的;在有些地方,智慧是危險的。但到目前為止,哲學、科學是人類智慧能達到的最高境界。
  • 經典永不褪色,尼採經典語錄賞析
    不妨通過閱讀尼採的語錄,激發生命的力量。「不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒,吸光了人身上的全部光和熱,使他外表看上去平靜而冷漠。」這應該是對孤獨內斂的人最好的讚揚了。在各種聚會上都激情四射,全力表現自己價值的人,無法忍受一個人的孤獨,是真正的孤獨之人。享受孤獨的人最有魅力。