「文青」這個詞過去意指對於文化藝術有所接觸與喜愛的年輕男女，而隨著時代也逐漸有著不同的意思出現，網路上多半對於「文青」一詞有所貶抑和嘲弄的意味，認為這群是無病呻吟、心思過於細膩的一群少年少女，總是幻想著太過不務實的生活。但也因為這種白日夢的生活和跳脫務實的哲學思考，造就許多傑出的文學作品誕生。《文青的第一堂日本文學課》是擅長漫畫隨筆的漫畫家久世番子在文藝雜誌所連載文青漫畫合集的蛋源，以較為現代日本年輕一輩的觀點來看待這些日本文豪，其中還參雜了作者個人與編輯的吐槽和意見，讓就算不懂文學的宅宅們可以因為這本書充當「一日文青」陶冶身心？達到對作品的興趣。
「文青」一詞雖然在現代網路上有所貶抑與嘲弄，但過去對於文藝或則文藝青年，多半並不只是敘述生活方式和咬文嚼字，在創作之中仍帶有政治與思想意味，民初時期左翼作家組織「創造社」開端文學作家之一郭沫若就在《文化批判》期刊第三期第一次提到文藝青年與社會運動之間的集會和行為態度。五零年代的中國文藝青年寫作協會，也極力推廣文青創作，可說在臺灣的歷史之中文青多半含有政治與左翼思想意味的代表詞。
而到現代戒嚴結束，多方文化進出臺灣這塊土地，文藝青年一詞逐漸以表象對於文學藝術和富有文化意涵和思考的青年學子，甚至當時萬般皆下品唯有讀書高的書卷文化致上風氣，而讓文青有著相當高端的地位。而如今受到網路和流行文化的影響，「文青」一詞開始用來形容一個人的行為嗜好與個性風尚，有著嘲弄與自嘲的意味，但有趣的是在嘲弄之於，也代表閱讀與藝術漸漸的也不是上流階級專屬，而是全民都可以接觸且發展出個人風格的一個代表標誌。
漫畫家久世番子所繪製的《文青的第一堂日本文學課》並不是一個很艱深去了解日本文學作家的漫畫作品，反而是可以讓人輕鬆閱讀，並且用不同面向去看待這些離我們有段距離的日本文學家，在當代世俗的眼光下又是什麼樣方式的存在？這點很有意思，在閱讀完這本書後，你會發現久世番子把整部漫畫介紹「日本文學家」的方式，弄得如同現在網紅逗趣的歷史小知識和個人見解，甚至帶著嘲弄和諷刺的方式去詮釋這些在日本有所地位的文學作品。
久世番子的漫畫風格幾乎都是生活小品為主，不管是吐槽自己如何走上漫畫家之路的《我血管裡所流的是墨水呦》、還是在書店工作的《暴坊書店小姐》、甚至是對於時尚的個人見解《無微不至的番子》都是有趣又爆笑，而《文青的第一堂日本文學課》也根本不是文青，而是以久世番子本身一位對文學作品完全不熟的門外漢宅宅，去考究文學名家所得出來的爆笑結論，甚至如果你是日本文學迷更會被久世番子獨特的散文漫畫方式戳中趣味與笑點。
裡面選擇的主題選擇也很特殊，如著有《人間失格》的太宰治每年為紀念他而舉辦的櫻桃祭，根本是鐵粉的真心話大冒險？夏目漱石《少爺》一書中的主角在現代根本就是PTT網路引戰的中二？谷崎潤一郎的名作《細雪》仔細看根本就是「糞作」！甚至還有每個作家如果成為遊戲製作人會製作出什麼風格的遊戲等等，讓人會忍不住跟著久世番子一起吐槽這些名作家的觀點，讓你知道連文青都難以了解的作家之謎。
透過漫畫和通俗的觀點去切入這群名家的作品，在久世番子筆下讓這些過去的文學作品變得平易近人，讓人更想要去接觸或重讀作品，感受樂趣和名作風情，也重新詮釋關於作家本身。日本文學嘗試用許多戲劇和動漫畫改編的創意來讓年輕一代對於過往名作產生興趣。
而臺灣多方的如臺式文學、原民文學、客家文學等等是否也會讓年輕一輩繼續感興趣有所傳承，而不是死在一個時代之中呢？在名為創意的革新和尊重老作者的包袱，也許老作家需要接收新創意新東西，而年輕的創作者則得去體會當時老作家創作的靈感來源，也許才能讓臺灣的文學作品繼續讓下一輩的人喜愛。