據說最高紀錄時，朝陽區寄生了幾十萬野生的仁波切。
如同仁波切是必須要來到朝陽區才可以得到足額加三的供養，文青們一定要淚流滿面的站在大昭寺門口，真誠的膜拜信仰，才顯得真的有那麼點與眾不同。
其實仁波切和文青是同一種生物，前者精神匱乏，所以加倍渴望物質享用，於是胡亂在網絡上找了點心靈雞湯，高價出售給信徒。
後者是天天自我灌溉了太多的心靈雞湯，才知道喝水不解得飽，那麼多雞湯從眼角流出來，看起來像感動的淚水，更多的從嘴角滴下來，那是貪婪的口水，文青們也想要供養。
很多年前，我第一次去西藏，一下飛機，立刻嚴重的高原反應，於是也開始眼淚汪汪的坐在拉薩的小咖啡館裡沉思。
很快我就明白了，所謂心靈的痛苦，跟頭疼比起來，屁都不是，就算靈魂被煎熬，只要肉體安康，那有什麼可怕的呢？
點了一桌子菜，硬是吃不動。
往往這時候，就會有一些非常真誠的文青驢友走上來，親切的問我的身體情況，並且還建議一起拼桌吃飯。
不得不說，適應了高原的人，往往胃口總比別的地方好。
有個朋友告訴我，人可以浪費金錢，因為你的錢掉了，總有別的人得到了，但千萬別浪費糧食。
野生的文青們自發而來，倒是省了浪費糧食的苦惱。
後來別人告訴我，在拉薩那裡，施捨和討要施捨都是很順理成章的事，你遇到了一個文青，人家一定會向你討要點什麼。
有一些文青開始自我進化，慢慢從城市走向農村，畢竟大家扎堆在人口稠密的拉薩，總很難出挑。
有段時間，天涯論壇裡有一幫文青專門寫在西藏各個不知名小地方的種種豔遇，藏族的姑娘長得漂亮水靈的挺多的，丁真那種長相的小夥子，也不算什麼特別出挑。
男女文青們聞風而動，事了拂衣去，深藏身與名，無非就是跑到網上賣弄一下。
正如衝到北京昭陽區來尋求供養的仁波切們，隨便搓點甘露丸這種噁心的東西，一樣能引得信徒們奉上大把銀子。
野生的文青雖然不是什麼稀罕玩意，但跑到哪個偏僻地方，咋看都特別與眾不同。
在大城市的格子間裡，文青們沉溺於幻想，總覺得自己有一丟丟與眾不同，但怎麼都顯擺不出來，要出位非得來點出格的，從這一點來說，仁波切們到沒有這麼焦慮。
如同千萬個遊蕩在或者是遊蕩過西藏廣袤的天空下的文青，馬金瑜作為混了十幾年媒體的資深文青，雖然可以用文字假裝自己有一頭泡沫般的長髮，穿白色T恤，印了花的長裙子，在純淨的天空下，美好無比。
但是很顯然，她還沒有學會亞洲四大邪術之高端PS術。
虎撲女神們敦實的身板，在技術之下，依舊能變得像顆飽滿豐盈的水蜜桃，所以無數宅男自然流著口水幫忙買單。
看到左圖腦子裡忍不住冒了好多玫瑰色的泡泡吧，看到右邊的現實，立刻夢碎心碎。
馬金瑜因為嫁給了自己的丈夫出了三次名，所以那位13歲就開始輟學的男人覺得自己在這段關係裡應該被獲得補償。
文青之所以是文青，有一個大毛病就是眼高手低，腦子裡的想法比現實多一百倍，天天想來想去，突然就把自己給騙了。
在心驚報混了十幾年，別的沒學會，怎麼掐頭去尾編故事，這簡直是生存必備技能了。
遊蕩在藏區的馬姑娘，看到那位學了點仁波切技術的養蜂男子，立刻被撩撥的春心蕩漾，於是一番捯飭，就把自己給捯飭出去了，嫁給了個文盲。
假如我們好好看看這段關係，其實彼此倒算是各取所需，女文青總要做點出格的來顯示自己的不凡。
不過這位文盲小夥子居然還是漢族的，這很好辦，改個名字叫扎西，兩位連體參與各種炒作，瞬間就薅到了不少羊毛。
據說心驚報的同事們，都被借了個遍。
結果北京和廣州的仁波切市場競爭太過激烈，包裝之下，都沒有獲得高額溢價，反倒是因為前期不切實際的各種幻想，搞得債務纏身。
咋辦？三十六計走為上計，回到小夥子的家鄉假裝歲月靜好，開個淘寶店，繼續割韭菜唄。
這讓我想起南方系的另一位猛女木子美女士，微博「不加V」，在跟一眾財經大V開撕的時候，把人家的底褲撕得乾乾淨淨，搞得大V們火冒三丈，聯合起來把丫給擠兌出了微博的舞臺，連號都沒了。
不過人家現在開了個公眾號，可以按照自己的喜好，隨便數落那些被扒掉褲衩子的男子，倒也是狠狠的出了口惡氣。
然而馬金瑜不是木子美，沒那麼能豁得出去，於是這對夫妻等於是被困在自己包裝出來的人設裡，神馬草原上，格桑花開，藏族的漢子，歲月靜好，純天然的蜂蜜包郵喝了效果好。
所以我一直教育小朋友們，哪怕是腦子裡裝滿了各種稀奇古怪的幻想，平時沒事也要多看看這個世界，了解下經濟運行的深層邏輯。
李姑娘的田園風能火遍全球，主要是呈現了各種美好的田園生活幻想，適度的PS有助於幻想發酵。
馬女士這個來個好傢夥，直接好傢夥，敦實得身體跟你談浪漫情懷，還教育別人跟著感覺走，到了懸崖該跳就勇敢的跳下去。
但凡是看到了這一幕，一定會被身心重擊三百下，立刻幻滅。
所以公眾的韭菜是沒辦法割了，老百姓喜歡看田園風光，主要是喜歡看景象裡放出的美來，倘若有那種真風趣熱忱的鄉村女漢子，也會讓人覺得怪親切的，但可惜，您長了一副茁壯的體格，又配上了不該有的病嬌的靈魂，咋看咋彆扭，還要給人傳授審美，這不是欺負人嗎？
本來扎西是有做仁波切的資質的，畢竟一個女文青是騙，一群女文青也是騙，大城市裡多的是心靈寂寞，口袋豐滿的男男女女。
倘若索性剃了頭，藏袍換成了喇嘛袍，找女信徒們多談談雙修，大約也能財色雙收。
然而就這樣套牢了，倘若當年他還是懵懂的，那麼跟著文青這麼十年來，許多套路也該學會了。
接下來是雙方彼此都開始極度不滿。
男方本指望能得到一個長期供養，好過著遊手好閒浪蕩生活；
女方一腔幻想，還以為自己真的能靠綁定了扎西就得了，結果乾啥啥不行，賠錢第一名，經濟上窘迫了，要供奉的人自然就要不耐煩了。
於是每回一衝突，女方就不得不跑去招搖拐騙借錢來買「信仰」，等到一圈借光了，再怎麼折騰，一滴都榨不出來的時候，扎西變成了渣渣。
我小時候有個病嬌同學，有一次跟她打鬧，推了她一把，結果她居然一屁股坐在教室的地上嚎啕大哭，說是我拿凳子砸她？
過了好多年以後，她還固執的認為，我拿凳子砸過她。有些人就有這種特殊功能，靠著腦子幻想，就能把許多事情無限擴大化。
當年文青馬金瑜跑去草原上採訪養蜂男子，人家不過是按照慣例，撩了每一個有可能遇到的女性，偏偏丫還當真，以為找到了愛情。
後來扎西煩了，開始顯露出流氓的一面，對不能給自己帶來好處的女人動手了，慢慢就變成了恐怖的家暴。
前一段時間，可憐的藏族美女拉姆姑娘被前夫家暴，活活燒死，這是個絕大的熱點。
於是早已經出逃的馬金瑜開始炮製了一篇豹紋「另一個拉姆」，拉姆是個從內到外都透露這美好的姑娘，馬金瑜倒也是敢說。
不過這時候南方系的媒體朋友們都已經被借了個遍，人人都是債主，所以大家等於是被這隻ST股套牢了，怎麼辦？只好破產重組，利用各自掌握的媒體優勢，把這事給炒熱了，只差沒有貼上一堆收帳的二維碼了。
很可惜，現在已經不是南方系的天下了，網友們很快把丫的底給扒光了。
其實被家暴跟人品差是兩回事，難道一個人品很差的女文青，她就不可能是家暴受害者？但是你錯就錯在不該把誇張這個修辭手法用得太滿了，結果好傢夥，涉及到民族問題，引來了政府部門直接出面闢謠。
當年羅爾詐捐，其實人家的女兒是真的得了白血病，最後還真的夭折了。
但是文青們嘛，一句話怎麼都不願意按照正常的方式好好說，非要添油加醋，還得把事情甩鍋到社會身上，這才引發了全面圍剿。
我不信一個父親在遇到自己年幼的女兒患上絕症，還能一點都不在乎，不悲傷。
我養的貓病死了，我都難過得幾天吃不下飯。
正如馬金瑜的婚姻，幸福是不可能的，連合影裡，她都透著怯生生的一臉討好，當她再沒有什麼可以討好她的扎西，這才是扎心的時候了。
冷暴力，熱暴力，不會缺席的，無非就是程度問題。
你問問那些活躍的仁波切們，但凡是信徒們斷了供奉，都是個什麼嘴臉？
最讓人覺得好笑的是，馬女士的債主們組織起來，還發了個賣慘還債的公告，你當自己真是要破產重組的上市公司？
後來我去過好多次西藏，每次直接飛拉薩，這倒不是靈魂需要受到洗滌，實際上，拉薩是個懶人特別好的減肥聖地，一個星期十幾斤輕輕鬆鬆，大吃大喝不耽誤。
西藏，青藏高原，都是我們神聖祖國不可侵犯的領土，只不過是海拔高一點，所以挺上頭，身體能量也消耗得比較大。
這裡不會讓你變得神聖，也不會變得偉大，你的心靈倘若真的汙遭了，在這裡也不會自然而然的被洗滌了。
仁波切們多半沒啥文化，倘若你遇到一個口若懸河，敢於表達自己的，恭喜你，碰到騙子了。
正如文青，本來就是好好的，喜歡文學，愛多愁善感的青年。
但這並不能讓你就此高人一等，但凡有了高人一等的念頭，被現實反覆錘才是正常的，你沒有懷才不遇，因為你可能根本沒有才能。
這個世界上每個人都應該靠自己的本事去生活，騙別人的供奉，真不叫個正經本事。
倘若以後遇到有人想給你當心靈導師，一定要警惕，倘若要供奉的，能動手的，直接一巴掌呼過去，打走騙子。
就讓仁波切和文青們互相傷害吧。