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子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之①矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
——《論語·顏淵》
【注釋】
① 民信之：人們對政府能夠產生信任。之，代指政府。
【參考譯文】
子貢請教為政之道。孔子說：「讓糧食充足，讓兵備強盛，讓老百姓對政府能夠產生信任。」子貢說：「如果十分不得已，要從這三個裡面去掉一個的話，哪一個可以放在頭裡？」孔子答：「去掉足兵。」子貢又問：「如果還十分不得已，要繼續從剩下的兩個裡去掉一個的話，哪個應在前邊？」孔子又答：「去掉足食。從古到今，人人都免不了個死，但是如果老百姓失去了信任的話，整個政府是無法立足的。」
【比類】
子夏曰：「君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。」
子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
【輔義】
信之一義，無論對政府言，還是對百姓言，皆極重要。信與誠相通，乃立身之本。無信與背叛相近，言之出爾反爾，事之反覆無定，皆無信也。「信近於義」，人而無信，末能期必，則不可以言義，不可以論道德矣，孰從而親之？以無信交人，言不可聽，事不可從，將何以求有所作為？若政府而無信，則亦然。其欲使民也，民服其勞乎？服其勞而竭其力乎？無信而求使民尚不可得，求親民更無足論矣。
金德年先生書法
（摘自《四書五經名言名句》）
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