王日休，字虛中，廬州(安徽合肥)人。
南宋高宗年間(西元一一二七~一一六二年)考取京城太學的進士，但是他卻放棄而不就任官職。
王日休精博貫通群經，而且訓詁註解《六經》、《論語》、《孟子》的文義有數十萬言，有一天突然全部將之捨棄。
後來專修西方淨業，過著粗衣淡飯的生活，每日以禮佛千拜為功課。
曾經著作一書名為《龍舒淨土文》。
上自王公士大夫，下至屠夫、乞丐、僮僕奴婢、官署中的差役，以及優人藝妓等這些人，王日休都以淨土法門，勸勉引導他們皈依佛門。
《龍舒淨土文》的文章淺顯且善於應用權巧譬喻，非常詳實而懇切，就好像是父兄在教導子弟一般。
南宋孝宗乾道九年(西元一一七三年)，住在江西廬陵，有一位名為李彥弼的人，患有疾病，病重將死，夢見有一位自稱是龍舒居士的人，告訴他說：「你起來吃白粥，你的病將會痊癒。你是否還記得闕仲雅曾經教你修行的捷徑？」
李彥弼答說：「每日念佛不間斷。」
李彥弼夢醒後，要了些粥來吃，吃完後疾病立刻就痊癒了。
李彥弼在此之前就聽聞過王日休的名聲，於正月的時候，就命令諸子弟前往求受教化。
諸子弟們不久之後回來說：「王日休即將往生的前三日，向道友辭行，勉勵他們要精進地修行淨業，並說他即將要走，不能再相見了。到了往生的那一天，王日休對徒弟學生們講經說法完畢後，禮佛念佛仍然如同平時。到了三更(夜一至三時)，忽然高聲稱念阿彌陀佛數聲後，大聲唱言：『佛來迎接我了！』說完便站立而往生。」
李彥弼生病是四月五日，四月十九日時夢見王日休叫他吃白粥後病就痊癒了。
後來，看見王日休的畫像竟然與他夢境中的樣子相符合，於是為了感念他而雕刻一尊王日休的像，並記述其事跡而流傳遠近，從此以後只要是江西廬陵縣的人，大多都供奉王日休的像。
宋度宗、宋恭帝年間(西元一二六五~一二七五年)，呂元益重新刻印《淨土文》至祝願篇時，在書版中獲得舍利子三顆。
呂元益的叔父將此事記載收錄於祝院篇的前面。