閻羅天子金剛十萬佛衣法 往生淨土必殺技!

2021-02-06 普度社


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(世界需要正能量,大功德的舉手之勞,多少仙佛因你指尖輕點而得最初信佛,功德何其大)

你會發光 你就是太陽☀

          ——對仙佛的最簡詮釋 慚愧道人

《金剛經禪密竅決》裡的閻羅天子金剛十萬佛衣法,即是往生淨土必殺技!只要量足一定質變!古今感應裡,閻羅天子護持修金剛經者,皆言十萬則不經幽冥,直入淨土!

誓願


弟子某某誓願修金剛十萬佛衣法

願 某某 直入淨土上品蓮 頃刻乘願度法界

盡形壽盡未來際 恆修般若 普度眾生

所有一切眾生之類

若卵生 若胎生 若溼生 若化生

若有色 若無色 若有想若無想

若非有想非無想 我

皆令入無餘涅槃而滅度之

諸佛加持 護法見證



弟子  某某

某年某月某日時


(誓願:用黃紙紅字 從右到左  豎寫 

佛前發願 焚化)

金剛十萬佛衣法:黃綢緞一匹或製作黃布衣褲一套或金剛十萬佛冊,內外畫格子五百或一千


以持誦計數金剛經一百部或二百部畢,畫普度符填於一格,積累十萬部金剛經之證量。


若布,則於布之最上書:

直入淨土上品蓮頃刻乘願度法界


若衣褲,則於上衣前襟書:

直入淨土上品蓮頃刻乘願度法界」 


若金剛十萬佛冊:臨命終時放於胸前


完成此十萬部金剛般若波羅蜜經,圓滿此金剛佛衣成就!


臨終自穿或囑咐安排人為己穿上此金剛佛衣,布則囑咐覆蓋法體即可!


金剛十萬佛衣,還可以一體竅訣、家書、般若臺、求願、陀羅尼被等.何等方便!

生時健康長壽福慧具足萬事如意心想事成!
臨終安詳舍報不經幽冥直入淨土上品上生! 

大家修金剛經一定切記每天要看金剛經靈驗錄!信力成就!開啟自性!金剛經之靈驗乃是自性空的力。靈驗錄的作用就是帶動我們的本性起作用的!每則靈驗都是本性的作用,古今聖凡同一本性!


在一些感應記載中,也有此法效驗之記錄:


唐朝永徽元年,僧人釋明浚(音俊)暴死,看見兩位青衣(陰間差役)帶他去見閻王。


閻王問他:「你一生有什麼技藝?」


明浚回答:「只誦《金剛經》」。


閻王說:「善哉!法師如果念誦滿十萬遍,明年必生淨土,弟子我就不能再見到法師了。


於是放他還陽。明浚還陽後,更加精進。到第二年三月,他坐化了,身邊的人都聞到異香。

——《金剛持驗》

唐朝時,有位比丘尼,名叫淨真,住在長安積善寺中,平時靠乞食度日,一生中從不嗔怒,深得忍辱波羅蜜。她誦金剛經達十萬遍,又專精念佛,志在安養


顯慶五年七月間,她染上微疾,告訴弟子說:『我在這五個月內,曾經十次見到阿彌陀佛,又曾兩度見到極樂世界寶蓮華上童子遊戲,又有位聖僧五度向我授記云:「你於來世,當得作佛。」


尼師又說:『我已得西方極樂世界上品往生。』尼師遂跏趺而終。


經過一夜,淨真尼師又醒來告訴弟子說:『我已得菩薩位,遍歷十方供養諸佛。』言訖而終,光明照遍寺 經過一夜,淨真尼師又醒來告訴弟子說:『我已得菩薩位,遍歷十方供養諸佛。』言訖而終,光明照遍寺中」


這段最關鍵 看看什麼叫上品上生!頃刻之間已經成佛普度眾生!到那時自可度盡一切親友眷屬也!這才是真正報恩!


金剛十萬之法直取上品上生,雖有些許勤苦,但修有準地穩而定!金剛十萬佛衣,還可以一體竅訣、家書、般若臺、求願、陀羅尼被等。何等方便!持之以恆,必然有成!厚積薄發,量足質變!

身在娑婆心在佛

一念頓超唯淨功

誰說往生必待死 

是心做佛當下生

          -慚愧道人 


淨土本心

金剛十萬 佛號隨持 早晚徹悟開本性 

普賢十願 彌陀經贊 咫尺心地到蓮池 
                          慚愧道人 


    上品上生乃頃刻證得無生法忍四不退地!屈伸臂頃到蓮池,不違安養入娑婆!頃刻間即可倒駕慈航普度歷劫眷屬與一切眾生!



相關焦點

  • 淨土釋疑 | 往生彌勒淨土比彌陀淨土更容易嗎?
    答:第一個問題:這段經文上寫的,在我理解的,這兩個往生的條件也不算高,我們往生到彌勒淨土中去也不難,為什麼法師您說只能是阿彌陀佛能救我們呢?回答:往生彌勒淨土的條件的確不高,聞名也的確能往生。但是什麼人聞名能往生呢?一者,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。
  • 諸宗部——轉經行道願往生淨土法事贊
    願往生願往生。眾等鹹歸命。今為施主及眾生。已請十方法界全身舍利碎體金剛。物利隨宜。分形影赴。雖復形分大小。神化一種無殊。大則類同山嶽。小則比若芥塵。畢命真誠齊心供養。近則人天獲報。富樂長劫隨身。遠則淨土無生克果。則涅槃之常樂。又願道場眾等。各各齊心。手執香華常供養。  下接高贊雲。  願往生願往生。真身舍利隨大小。見聞歡喜修供養。自作善根他人福。
  • 念佛就能往生西方淨土,對此有些疑惑,會障礙我們往生西方淨土嗎
    念佛就能往生西方淨土,對此有些疑惑,會障礙我們往生西方淨土嗎?我們對念佛很有信心,但是對於今生能否往生西方淨土,心裡時常會打鼓。即使有的念佛多年,也不一定敢說今生一定能往生西方淨土。對於念佛往生西方淨土,可能會有些疑惑。
  • 好聽,持誦六道金剛咒之功德利益
    又此咒度亡功德尤大,若經虔誠誦滿十萬遍為基本,則於度亡時,念誦七遍,所度之六道眾生,即時往生極樂。又持此咒多遍,加持於沙土,散亡者墓上,若亡者經墮三惡道,亦可消除罪障,往生極樂世界,見聞佛法。二、阿(天) 阿(修羅) 沙(人) 薩(畜生) 嘛(餓鬼) 哈(地獄),每字均有具摧毀、封閉、引導往生三種功德。
  • 一旦往生淨土,四十八願的利益統統圓滿具足
    其他誓願,比如「國無三惡道願」「不更三惡道願」「身皆金色願」等,如果沒有念佛往生這條願,統統不能兌現。一旦能夠往生淨土,四十八條願的利益統統能夠圓滿具足。同時,阿彌陀佛建立其他四十七願的目的,是給我們一個信息,發起我們願往生的心,引導我們進入第十八願,念佛往生。
  • 陳劍鍠:往生西方極樂淨土是否鬚髮菩提心
    意思就是,必須先辦好生活上的福德資糧,才能夠往生極樂世界。」求生極樂淨土的行者當與大乘菩薩心行相應,不能捨棄世間的眾生,同時為成就人間淨土而貢獻心力。因此,「阿彌陀佛雖慈悲接引眾生往生淨土,但也說︰『不可以少善根福德因緣,得生彼國。』不先福利人間,積集道糧,哪裡能了生脫死?」
  • 佛教:「一心念佛,往生極樂」淨土宗
    所謂淨土,是佛教所信仰的一種美好世界,是聖者所住之國土。因為沒有我們這個紅塵世界的五濁之垢染,所以稱為淨土。淨土也還有「佛國」、「佛土」等很多其他的名稱。但是事實上,西方淨土只是淨土中的一種,佛經上提到的淨土還有彌勒淨土、靈山淨土、密嚴淨土、琉璃淨土,等等,非常多。只是因為淨土宗的巨大影響,使西方淨土成為中國佛教最有影響的淨土信仰。淨土宗,就是認為專修念佛即可往生阿彌陀佛淨土的中國佛教宗派。念佛不光是口宣佛號,而是禪觀的一種,是要通過念佛使心念安定達到禪定(三昧)的境界。
  • 彌勒菩薩的殊勝淨土兜率天內院
    淨土之中最有名的莫過於西方極樂淨土,它的教主乃是阿彌陀佛,極樂淨土之殊勝難思,亦被漢地歷代諸多大德廣為推崇,念佛求生極樂淨土成為漢地的特色,亦是如此,彌勒菩薩的淨土兜率天內院反而甚少有人求生乃至了解他的殊勝。
  • 聞其名號丨淨土三經——往生極樂世界的專業法
    三經皆專門、純粹講述往生阿彌陀佛極樂淨土之事,不雜其餘,故為淨土宗正依經典,善導大師稱為「正行、專依、往生經」。這三部經之所以被列為正依經典,有這樣三點:純、專、不雜。把一大藏教所有經典翻開看的話,這三部經完全符合這幾個條件,因為是正依,就要純,就要專,就要不雜;其他的都不符合這幾個條件。所以,「善導大師稱為『正行、專依、往生經』」。
  • 【淨土聖賢錄·往生居士】—宋 王日休
    上自王公士大夫,下至屠夫、乞丐、僮僕奴婢、官署中的差役,以及優人藝妓等這些人,王日休都以淨土法門,勸勉引導他們皈依佛門。《龍舒淨土文》的文章淺顯且善於應用權巧譬喻,非常詳實而懇切,就好像是父兄在教導子弟一般。
  • 每個人都想往生淨土,怎樣判斷自己能否往生?最簡單的語言告訴你!
    有沒有什麼方法,能夠在目前自己活著的時候,就準確地判斷出自己臨終時是否能夠往生?我們就來談談,怎樣才能保證臨終時順利往生到極樂世界。如何往生淨土?文:益西彭措堪布現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界,怎麼來達到往生呢?
  • 淨土聖賢錄丨往生比丘-​宋 延壽(蓮宗六祖)
    常與眾授菩薩戒,施鬼神食,買贖生命,皆以回向淨土。【譯文】一生誦《法華經》,總共有一萬三千部。居住永明寺達十五年之久,弟子一千七百人,時常與大眾授菩薩大戒、施食給鬼神飲食、並以錢贖取性命來放生,這些種種善行都回嚮往生極樂淨土。
  • 白財神心咒(得大財/戒律清靜/往生淨土)
    咒語跟讀:白財神心咒:嗡拜嘛卓達阿呀贊巴啦釋達呀吽呸咒語學習:白財神心咒的功德:    得大財、戒律清靜、往生淨土。更多咒語跟讀:【咒語跟讀】觀音心咒(108遍)【咒語跟讀】文殊心咒(108遍)【咒語跟讀】金剛手心咒(108遍)【咒語跟讀】度母心咒(108遍)【咒語跟讀】黃財神心咒(108遍)【咒語跟讀】白財神心咒(108遍)
  • 佛解閻羅天子之惑——
    閻羅天子的疑惑——你有嗎?  【佛告閻羅天子:南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。】  很剛強,「難調難伏」。「性」,這個性是指習性,不是本性,習氣很頑固,很難改。放下屠刀,立地成佛。
  • 想往生淨土?我們要在臨終之前做好這兩件事情……
    所以,淨土宗學人要在臨終之前做好兩件事情:第一個,讓你所有的業力順從彌陀的本願;第二個,讓你所有的思想順從本願。淨土宗的修學,在大乘當中它最重要的特色就是佛力加持。也就是說,一般的聖道門的修學,當他的心跟法接觸時,只有兩種力量,就是心力跟法力。而淨土宗,當我們提起佛號的時候,除了心力、法力以外,多了一個力量,就是佛陀的攝受力。
  • 信、願、行「三資糧」是往生淨土的「條件」嗎?
    第十八願願文的「三資糧」──信、願、行坊間的淨土講座,多以「往生淨土的條件」為題,但我們可曾想過,從阿彌陀佛那邊來看,若然我們要往生彌陀淨土,以阿彌陀佛「普濟諸貧苦」的大悲心和「廣施功德寶」的功德力,會不會真的向我們開出什麼「條件」,才願意救度我們,接受我們得生其淨土呢?
  • 淨空法師:念佛人把身心世界一切放下,這才能往生淨土
    不是佛菩薩,也不是玉皇大帝,也不是閻羅王。什麼人做主?自己做主,自己起心動念、妄想執著、言語造作造業。業有善惡,造的是善業,善業引導你到三善道;造的是惡業,惡業會引導你到地獄、餓鬼、畜生,這三惡道,生生世世無量劫來,我們都沒有辦法超越六道輪迴。  佛大慈大悲、救苦救難,幫助我們脫離六道輪迴,這叫「離究竟苦」。真的離苦了,往生到極樂世界,那得究竟樂,這個樂再不會失掉。用什麼方法?
  • 淨空法師:信願念佛,往生淨土,是真的不是假的
    不說,不是不知道,說這句話的人不簡單,如果沒有明心見性,他說這句話就是大妄語,大妄語的罪是無間地獄,不能往生極樂世界。他說這句話,真的,阿彌陀佛接引他到極樂世界了,可見他不是妄語。他的明心見性,在淨土宗裡頭叫理一心不亂。淨宗三個階段,第一個階段功夫成片。一般要像老和尚他所具備的條件,他的條件是什麼?最難得的,老實、聽話、真幹。