「君子之交淡如水,小人之交甘若醴」出自莊子,何謂「君子」?

‍「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」出自莊子，何謂「君子」？

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君子是中華民族封建社會傳統文化儒家所創造的社會道德的楷模形象。中國古代社會不像西方國家有強有力的宗教作為精神支柱，而取而代之則是儒家的文化思想。在經過幾代王朝的持之以恆的推動下，儒家的思想貫穿了中國古代社會的各個階層和所有職業。就如同宗教必然會造神一樣，儒家諸聖也為自己的學說和底層無知群眾塑造了一個榜樣形象——君子；集合了人們所嚮往的所有的個人美德，比如堅毅、正直、謙虛、寬容、信諾、智慧、淡泊等等，從這個角度上說，君子就是儒家為自身學派和社會設立的一個看上去觸手可及的神。在君子思想和形象的引領下，歷史上有過無數正人君子的事跡流傳，也傳下了各類文辭詩篇。今天給大家解析的就是其中一句：「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」，那麼到底何謂「君子」？

「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」源自道家的繼承人莊子的語錄《莊子·山木》，全劇本是「且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。」其實，縱觀上下全句就可以很好的理解，莊子在說這一句話的時候的心態：世間能夠不為利益所動的人就可以稱為君子，這樣的人自然不會為了利益而蠅營狗苟；而追名逐利的小人則不然，動輒以利益為第一目標為結合在一起的聯盟固然在起初的時期親密無間，但是最終也將因為利益的問題而分崩離析。

具體來說的話，「君子之交淡如水」這句話表現的是一種生活中朋友之間友誼的巔峰狀態。相互之間從不計較利益得失相互謙讓，不為外界物質所幹擾兩者之間的友誼，這樣的一種積極健康的狀態。就像唐朝時期大將薛仁貴的過往那樣，薛仁貴早年生活十分困窘，一身武藝抱負不得施展，只能與髮妻居住在貧民窟裡。他的好友王茂生對他的遭遇十分同情，時常在生活和經濟上幫助薛仁貴，這才有了後來薛仁貴揚名遼東的事跡。

薛仁貴發跡之後，一霎時門前車水馬龍，畢竟新晉勳貴必定炙手可熱。但是各家送來的賀禮都被薛仁貴婉拒了，他只收下王茂生送來的美酒。誰知下人打開酒罈一看，卻發現壇中裝的是清水。薛仁貴得知之後，毫無在意，當眾飲下三大碗壇中的清水。並笑著對在座眾人解釋說王茂生早年在自己貧寒的之後接濟自己，但是他家生活也不富裕，送來的清水雖不是美酒，但是其中的情意比美酒要香醇，這大概就是古人所說的君子之交淡如水。眾人聽了恍然大悟，都紛紛讚賞薛仁貴重情重義。

而相對的，「小人之交甘若醴」這句話，可能比上一句更經典。不是真朋友間的交往就像甜酒一樣，表面嘗起來很不錯，喝多了也會醉，表面上很好，其實內藏危機。這樣一種狀態，就是像兩國之間的外交一樣，為了二者之間的共同利益而存在的友誼，但這並不代表一種不良的關係。這減少了許多不必要的損失，促進了雙方的發現關係。比如南宋時期万俟卨和秦檜狼狽為奸，起初就是由於万俟卨儘管有才華但是卻人品有瑕，不為大將嶽飛所喜，齟齬之下，万俟卨就一直懷恨在心。

這恨意隨著時間的流逝愈發蝕骨鑽心，於是万俟卨就決定和秦檜聯合起來對抗嶽飛。兩個心懷惡意的小人為了同一個目標竟然合作順暢親密無間，關係十分融洽。直到嶽飛被陷害冤死法場，秦檜卻成了万俟卨通往權力巔峰的絆腳石，於是万俟卨完全不顧及兩人的情面，開始大肆打壓秦檜，在政局上掀起了一陣風波。從親密無間到反目成仇，兩個小人始終都是以各自利益為第一出發點，這樣的交往難有善終也是可以理解的。

正如古人無數次重複過的：君子親於義而小人近於利。親於義者，則義向而身往。固共枕同席而難動其情、廟野天邊而難撼其志也，是故君子之交淡若水。而近於利者，則利結而神馳。情迫則罔理，利重則舍義，如膠似漆，如糖似蜜，是謂小人之交甘如醴也。