「世祖」廟號是什麼意思？什麼樣的皇帝才能被稱為「世祖」？
古代的皇帝都有各自的「廟號」，比如李世民的廟號是「唐太宗」，朱元璋的廟號是「明太祖」。這些廟號也都有各自的說法，要按照皇帝生前的功績來進行評斷。而其中「世祖」這一廟號，歷史上卻沒有幾個帝王得以使用，原因是因為「世祖」通常是繼承了先人的遺志，開創了一番豐功偉績的。我們中國歷史上的「世祖」只有三位，他們分別是漢世祖光武皇帝劉秀，元世祖孛爾只斤·忽必烈，和清世祖愛新覺羅·福臨（順治帝）。今天小編就來給大家講一講，這三位「世祖」各自的功績。
首先是光武帝劉秀。劉秀作為「中興之主」，是在王莽篡奪西漢政權後，重新光復了漢朝，建立東漢。劉秀當初雖然是皇室宗親，但是由於漢武帝時期主父偃提出的《推恩令》，爵位傳到他這一輩已經和平民百姓無二（和他類似的還有後來的劉皇叔劉備）。劉秀只是一名太學的秀才，俗話說「秀才造反，十年不成」，可劉秀這個秀才，卻偏偏造反成功，還成功當上了皇帝。
要說劉秀最讓人稱道的，那恐怕就是他指揮的「昆陽之戰」了。在這場戰鬥中，劉秀發動了「隕石召喚術」，引來了流星雨轟擊新莽軍——當然這只是後人的玩笑，不過歷史上確實在昆陽之戰的戰場上，新莽軍的大營遭受了流星雨的撞擊，並且損傷慘重。也正是藉助著「天意」，劉秀用僅有的不到2萬人，就大敗了新莽軍的40萬人，自此名震天下。
第二位元世祖忽必烈，最大的功績是建立了元朝。忽必烈是成吉思汗的第四個兒子拖雷的兒子，也就是成吉思汗的孫子。在忽必烈繼位後，統一的蒙古帝國之間，各個汗國的矛盾已經不斷地顯露出來。而忽必烈選擇學習漢人先進的文明文化，這種在蒙古人看來「離經叛道」的做法。無疑更加激化了各個汗國之間的矛盾。於是忽必烈統領著自己的汗國，又先後徵服了其他幾個汗國，建立了大一統的元朝，也是元朝實際上的開國皇帝。
第三位清世祖順治帝，和忽必烈類似，也是將前輩先人們的割據政權，發展到了大一統的王朝。早在明朝萬曆末年，清太祖努爾哈赤就已經建立了後金政權，一直在山海關外虎視眈眈，圖謀中原。而努爾哈赤在薩爾滸之戰被大炮炸成重傷，不治身亡，皇太極也在清軍攻入山海關前夕暴死，皇位就落到了順治帝的頭上。
順治帝在位期間，正值明末農民起義推翻了明朝，也為清軍入關創造了極其有利的條件。在攝政王多爾袞的輔佐下，順治帝基本統一了全國，同時遷都北京，把清政權從東三省的地方政權變成了大一統的清王朝。也正是因為有了這樣的功績，順治帝才有了「清世祖」的廟號。
以上三位就是中國歷史大一統王朝僅有的三位世祖了。當然除了他們之外，還有一些割據政權有自己的世祖，不過由於沒有統一，所以也不在討論之內。不知道大家看完之後，有沒有覺得增長了一些知識？