金剛經，到底說了什麼，不同的人，讀金剛經，會有不同的感悟，但大多數人，都有三條相同的感悟，這也是金剛經，透露給我們的核心思想。
其實，金剛經雖然文字有幾千個，但其核心內容，無非只有這三句話，可以說，佛與須菩提的對話，都是圍繞這三句話展開的。
第一句：一切皆是虛妄。
金剛經，說了一句，又推翻一句，這樣反覆去說，就是告訴我們這樣一個道理，世間一切現象，都是虛妄不實的，就連如來所說法，也同樣是虛妄不實的。
佛告訴我們，世間的一切，無非就是一個「空」字，眾生皆有佛性，只是因為妄想執著，才不能證得，無法見到事物，真實的樣子，所以，金剛經告訴我們，一切現象，都是因緣和合，都是虛妄的，也就是諸相本非相，但我們卻見不到諸相非相，總是把這些現象，當成是事物的真實本質，所以，我們無法證得阿耨多羅三藐三菩提。
第二句：一切皆是名相。
整部金剛經中，出現很多如來所說某某，即非某某，是名某某的句子，而這樣的句子，正是在告訴我們，其實，我們所見所感的一切現象，都是名相而已。
因為我們著了名相，認為張三就是張三，桌子就是桌子，其實張三和桌子，只是一個代號，一個名字而已，他們並不是張三和桌子的本身，所以，學佛不要著了名相，只有見到諸相非相，才能見到如來。
這世間任何現象，都可以用這樣的話來說，如來所說一切，即非一切，只是名相是一切而已，只有透過名相，見到事物本來的樣子，才能見到真實的相。
菩薩若有我、人、眾生、壽者相即非菩薩，所以，佛經說：離一切相，是名諸佛。
第三句：一切皆應無住。
前兩句，是佛與須菩提講述這世間的現象，而這一句，則是指明了具體該如何學佛，如何去做，佛告訴我們：應無所住而生其心。
無所住，就是不執著於任何一件事，布施需要無住，學佛需要無住，做任何事，都應該無住才行，只有對待任何人和事，不起分別，不去執著，不以物喜，去留隨意，寵辱不驚才行。
世上本無我，任何事，都是因果因緣，自然而然的假合現象，你無論做什麼努力爭取，也不會得到什麼，你無論如何行善布施，也不會失去什麼，你還要執著什麼呢？
領悟了這三句話，才算真的開始入門，去學習金剛經了，後面的路，還有很長很長，只是領悟還不夠，只有落實到實踐，真的做到了不著相，不執著，才真的能有機會，明心悟道。
感恩閱讀與分享，閱讀更多佛學內容，歡迎關注作者，悟空說禪。