「君子和而不同、小人同而不和」 出自《論語·子路》，這是大教育家孔子留下的一句千古名言，是儒家的思想，意思是：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方；所謂「同而不和」則是指小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論。但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。因為富有哲理，故耐人尋味 。
在日常生活中，人們對某一問題持有不同的看法，這本是極為正常的。真正的朋友應該通過交換意見、溝通思想而求得共識；即,使暫時統一不了思想也不會傷了和氣，可以經過時間的檢驗來證明誰的意見更為正確；因此，真正的君子之交並不尋求時時處處保持一致；相反，容忍對方有其獨立的見解，並不去隱瞞自己的不同觀點，才算得上赤誠相見、肝膽相照。但是，那些營營苟苟的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，只知道人云亦云、見風使舵；更有甚者，便是黨同伐異、以人劃線：凡是「朋友」的意見，即使是錯了也要加以捍衛；凡是「敵人」的觀點，即使是對的也要加以反對。這樣一來，人與人之間就劃出了不同的圈子，形成了不同的幫派。其「朋友」的真正意義也便蕩然無存了。或許，這種「同而不和」的小人之交是出於一種生存的需要。在有些人看來，孤立的個體是很容易吃虧和受到傷害的，如果不加入某個幫派、不擠進某個圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，這種安全感的獲得卻是以犧牲獨立的人格和尊嚴為代價的。當一個人連真實的思想都不敢表達，連自己的見解都無權具備的話，這個人活著又有什麼意義呢？與小人不同，真正的君子並不十分注重人際往來中的利益糾葛，但在大是大非面前卻勇于堅持立場；真正的君子並不十分計較人際往來中的是非恩怨，但卻能在正視不同意見的基礎上求同存異。因此，真正的君子或許也會有這樣那樣的缺點，但他至少能保持思想的自由和人格的獨立
「和而不同」強調的是事物的多樣性，強調的是有機的統一。《國語》云：「和實生物，同則不繼」，認為正由於有了萬事萬物，才有了和諧的自然界，才能構成和諧的人類社會。以音樂為例，只有用不同的音符，才能演奏出和諧美妙的旋律。因此和諧的社會必然是一個擁有多元文化，不同社會階層的社會，必須正視社會中湧現出來的矛盾和問題，並在一致中得到化解。「和而不同」不僅對每個人具有啟示意義，而且對每個人更有強烈的現實針對性。「君子和而不同」小至一個家庭、單位、大至一個地區，一個國家大都同理。竊以為「和」指的是和諧、統一，表現的是事物的相容性，它至少包括兩種意思：一是說在一個群體「君子」根本利益是一致的，有著共同的奮鬥目標，如國稅部門根本宗旨是「聚財為國，執法為民」。二是每一個人的言行都應當圍著同一個目標，大家應當齊心協力，團結一條心，不能各自為政。而「不同」表現的是事物的多樣性，是指在這個團結一致的群體中，應當允許存在不同的聲音。因為每個人所處的崗位不一樣，職責也不完全一樣，處理問題的方式方法也不完全一樣，但每個人都應當堅持原則，可以充分表達自己的主張和意見，為群體的發展獻計獻策，為共同的事業盡力盡責。與此相反，倘若一個部門或單位缺乏民主的和諧氣氛，代之為「一言堂」、「和稀泥」整天只能聽見一個聲音，不能充分發揮各人的主觀能動性，則該部門、單位必然變得萬馬齊喑、死氣沉沉。
「小人同而不和」。事不關已、高高掛起；當面不說，背後亂說；表面一團和氣，笑容可掬，實際上心懷叵測，暗藏殺機，這就是所謂的「小人」。與小人共事，「同」的是一個表面，當面阿諛奉承，唯唯諾諾，對你笑臉相迎，有意見也不提，有建議也不說，實質上卻是「不和」，背地裡使絆子、下套子，幹著分裂組織、損人利己的勾當，讓你防不勝防。所以「小人」求的是「面和心不和」，實際上起著內耗，破壞團結的作用。
如今，國家提出構建和諧社會的宏偉構想，既是大勢所趨，也是民心所向。「和而不同」，一方面它強調的是人心的「和」，強調通過共同的奮鬥目標以凝聚人心。比如說我們吉安縣國稅局，相同的地方無疑是大家的根本利益，那就是為國家聚財，為納稅人服務。同時另一方面也必須正視現實中存在的各種矛盾與問題，正視社會上存在的各種「不同」，倡導大眾獻計獻策，在全局上下積極營造一種「言者無罪，聞者足誡」的良好氛圍，使每一個幹部都能「知無不言，言無不盡」。而每一個中層幹部則應當帶頭學做「君子」，做到有話當面說，坦坦蕩蕩；有意見會上提，義正辭嚴，堅決不做當面一套，背後一套的「小人」。而局領導更應當虛懷若谷，具有寬闊的胸襟與容量，做到「有則改之，無則加勉」。所以只有用「和」，才能化解著「不同」，也只能容納「不同」，才能創造出嶄新的、更高層次的「和」。這既是辯證法，也是事物的發展規律。於是「和而不同」才是真正意義上的「和諧」！我們也只有不斷踐行「和而不同」的為人處事哲學，才能創造出理想的和諧社會！
古人說：「眾人之諾諾，不如一人之諤諤」。的確如此，「同而不和」，它的「同」就是一種表面層次上的「唯唯諾諾」。這種無原則的妥協，是迴避了現實矛盾的徹頭徹尾的假「和諧」。「同而不和」，非但無益於事業而且製造了內耗與分裂。由此可見，「同而不和」不僅與構建和諧社會的目標背道而馳，並且對於人們的行為準則帶來極大的傷害，我們必須堅決予以抑制消除！
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