按：「學習並實踐莊學，教我們收回感官過度外馳的注意力、反本全真愛養心身，確實能讓學生的生活往更好的方向邁進。」灑脫通透的蔡老師不泥古、不局限於「章句小楷之間」，與這個時代「和光同塵」，這是傳統文化得以發揮和長養的必由之路。
「沒有腐朽氣」是蔡璧名老師最可貴的品質，這是對莊子清雋高逸的精神氣質最好的詮釋。莊子在他那個時代鮮有知音，他曾滿懷期待地說：
「萬世之後而一遇大聖，知其解者，是旦暮遇之也。」
《莊子齊物論》
臺灣大學的蔡璧名和傅佩榮二位老師，我不知道能不能稱得上是「知其解者」，但聽他們的課，都會給人以不一樣的啟發和享受。我想他們是二千多年後南華真人的「知音」應該是沒問題的。
本文是《南都》對蔡璧名老師的採訪，其中很多關於研習《莊子》方面的觀點與某心有戚戚焉，錄以記之，以砥礪同學。
蔡璧名
蔡璧名在臺灣大學中文系開課講《莊子》，不少學生慕名前來聽講。她身姿嬌小，長發垂肩，在講臺上朗聲念誦：「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也。」課程放到網絡上，反響熱烈。作為臺大最受歡迎的老師之一，蔡璧名的課毫不艱澀苦悶。通過漫畫投影的視覺輔助和白話翻譯，學生易於進入古典哲學的語境，講莊子，也在講與每個人休戚相關的人生。
漫畫中，莊子被賦予一清俊少年的形象。這與《莊子》散發出來的瀟灑飄逸的氣質非常契合。
蔡璧名解釋，史料佐證，莊子是職司管理一座規模不算大的漆樹園的小吏，衣衫襤褸、頸項枯瘦。「但若從精神層面來看，自我二十歲進入中文系修習《莊子》專書，閱讀其文字、了解其思想開始，就覺得莊子可能是中國思想史，乃至文學史、文化史中，最瀟灑的一名男子。」
從《莊子》中獲知的修養身心之道，一度挽救了她的性命。2007年，蔡璧名被查出罹患癌症三期，在抗擊癌症、恢復健康的過程中，《莊子》一書為她提供了綿延不絕的精神支持。她發現，《莊子》內篇教導的「心如死灰」、「不以好惡內傷」、「用心若鏡」、「安之若命」、「心齋神凝」……是一套成效驚人的心身療愈方案，使她扛過化療、放療的傷痛。她慨嘆現代人生活中面臨巨大的壓力和挑戰，讓性靈與健康受到難以逆轉的損害。如果說「半部《論語》治天下」，那麼，「四分之一部《莊子》治心身」。
訪談
南都：你的書名叫《正是時候讀〈莊子〉》，可否解釋一下當代人讀《莊子》有何必要？
蔡璧名：回顧半世紀以來人類生活的轉變，發現計算機、手機、網際網路等的發明，帶給人們更加便利、快捷的生活；但若將注意力收回「人」自身，則相較於1960年代，抑鬱症的罹患率增加了10倍；患者初次發作的平均年齡也由21.5歲下降到14 .5歲；有將近三分之一的青少年罹患抑鬱症；有60%的大學生自覺活在「存在的真空」中。這是美國當代心理學家所作的統計數字，但並不表示類似的情況沒有出現在美國以外的國家。
《莊子》書中用「月固不勝火」、「生火甚多」等「火」或「內熱」的文字，來描述人在經驗現象中的負面情緒。而漢字「煩」的構形，正像一把火燒上頭。此等煩擾的影響絕不只範限在心情的層面而已，身體也會連帶受到波及。活在21世紀的我們，雖然擁有了前所未有的創新、便捷的物質文明，但同時卻也承受了前所未有的心理壓力。
而兩千多年前身處戰國時代的莊子，面對長年的徵戰、數以萬計的死傷人數，生為人究竟如何在仿佛受刑、被懸綁於天地之間的處境中，活出心身的安適與生命的逍遙？《莊子》這本書所講述的，就是如何在這般惡劣的環境中，養成乘御逆境的心身能力。
莊子的時代雖然戰禍頻仍，卻沒有今天的電子遊戲，也沒有手機、遊戲機、沙發等，這些「物質之累」讓人的身體從頂天立地蜷曲成一顆馬鈴薯的物質文明，且無須面對食品安全、環境汙染等問題。
當代人雖然與莊子身處不同時代，但心身不得不面對的挑戰卻不亞於戰國中期。或許可以這麼說：現代人急需謀求心身安適這一點，與莊子的時代並無不同，甚至更為迫切，因為當今物質世界的誘惑更多、壓力更大，要能自主地致力心身的強化與逍遙，是更為艱難的—當代人讀懂《莊子》、活用《莊子》的迫切性由此可見。
南都：《莊子》也許是中國古典思想著作裡最特別的一部，應該怎麼理解充盈著《莊子》這部書中的詩意？
蔡璧名：若說李白是中國最偉大的詩人，則《莊子》絕對是提供李太白詩文中詩意最重要的來源之一，這點應該不會有人反對。
這本書影響了陶淵明的一生，影響了李太白的一生，影響了白居易的一生，影響了蘇東坡的一生。唐玄宗下詔稱《莊子》為《南華真經》，尊莊子為「南華真人」。清初名評論家金聖歎，評定《莊子》是「天下第一才子書」。
在這個時代，如果不想在優勝劣敗的競走中疲憊一生，或想在人生的驚濤駭浪間存活、無傷，都需學習《莊子》練就日益精進的乘御之力。
南都：在臺大，你的授課對象都是一些風華正茂的年輕人。他們對《莊子》思想的接受度如何？有沒有具體的例子可以顯示，對《莊子》的閱讀讓他們的自我和生活起了小小的改變？
蔡璧名：在讀莊子的教學過程當中，透過姿勢跟意識的升進，很多同學的情緒狀況都獲得一定程度的改善。多年來我覺得最有趣的是每一年上完「莊子的感情」專題，過些時日問同學：
「他們與最在乎的親人、朋友或者情人之間的情感，在學完莊子的用情後，是否有正面的影響？」
連續三四年，百分之百的同學都覺得獲得改善。這與其說是我上課的成果，還不如說是莊子的功勞。
今年我給同學出了個作業，請同學用三十天的時間確實紀錄並實踐自己擬定的「提升心身月計劃」。實踐的同學都明顯感受到自己心情與身體的進步，並覺察愛養自我心靈與身體是多麼重要。
因為從事這樣的修煉，能夠使心神維持靜定，保全自己不受外在世界的波瀾攪擾，如此一來，任何事情都能以更放鬆的狀態完成，不論是讀書、運動、睡覺、談感情，都有更好的進展、成效與質量。學習並實踐莊學，教我們收回感官過度外馳的注意力、反本全真愛養心身，確實能讓學生的生活往更好的方向邁進。
在當代的大學教書，我想每位老師多少都會遇到一些因為抑鬱症、躁鬱症而就醫服藥的學生。我曾經遇過一個患有重度憂鬱症的學生，她聽從醫生的建議，只在學校修一門課，她選了我的《莊子》。透過學習並實踐莊子在心靈、身體的工夫，那位同學後來可以不必服藥就治理好自己的情緒。她說：
「跟著莊子課的節奏，學習如何放慢速度，從想消滅疾病到和它一起生活下去。才明白疾病原來只是投射，是對自身生活方式的一種提醒。
我深刻感謝莊子冷靜而溫熱地留下這些文字，讓我對自身的認識更清明。」
其實我遇到來修習《莊子》課的同學裡面，像這樣從吃藥到停藥，從無法上課到全面複課的學生並不少。我們的文化能有如此這般另外一種功效，這可能是連莊子自己都不會想到的。
我開設這門課程以及詮釋這本經典的用意，就在教哲學照顧生命，讓學術歸返生活，希望讀者從此輕鬆拾級而上。
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