5月11日上午，一場提線木偶表演在晉江五店市傳統街區莊氏家廟大門前舉行。當日，來自泉州地區蘇黃彭柴曹羋(莊)六姓的300多位族人，共在莊氏家廟慶祝先祖陸終公的誕辰。
僅隔一日，5月13日，五店市傳統街區又是鑼鼓喧天，熱鬧非凡。原來，是位於街區祖佛主公的觀音送往南海進香後返程回來……
魅力文都 印象五店市
「東亞文化之都泉州有著『世界宗教博物館』之稱，千餘年來，各種民間信仰相互融合是一大特色。」晉江市五店市傳統街區運營有限公司總經理吳斌說，五店市傳統街區堪稱為閩南民間信仰「大觀園」，街區內包括有石鼓廟、祖佛主公、蔡氏家廟、莊氏家廟等十餘個宗教文化活躍的場所，既供奉著觀音菩薩、土地公、城隍爺城隍夫人等民間信仰「大咖」，也有順正王、陳金李夫人、二夫人媽、虎帥爺等地方保護神，如今不少民間信仰延伸的民俗還在街區裡保留和傳承著。
那麼，閩南民間信仰及其習俗是如何產生的呢？據《晉江市志》記載，古代科技文化落後，千變萬化的自然現象所造成的迷惑，使人們產生了泛神崇拜。加上歷史上各種宗教傳入晉江，相融演化，久而久之，形成了一種具有濃鬱地方特色信仰崇拜民俗。
千百年來，晉江民間泛神崇拜(即雜神崇拜)普遍又突出，人們以為宇宙萬物均有神明或鬼魅在主宰。諸如天有天公，海有龍王，地有土地，山神河鬼，花仙樹怪，甚至尿壺、馬桶也附有「鈴鎯公」和「棲棲媽」等。
都裡鄉間，除各界分建都祀廟，各宗族建宗祠外，一個小小的村落甚至出現多座「擋境佛」、「角落神」、「土地公」等赫然的神觀佛廟。居民宅室，同樣也奉祀厝主、灶君、床母，以及關帝、菩薩、土地等，各種行業祀奉著形形色色的神明。
閩南民間信仰，還隨著閩南人的足跡廣泛播遷移植到臺灣、香港、澳門和東亞、東南亞等地，成為海內外閩南人共同的精神家園。如，五店市的順正府大王公，其分香分布各地，遠至菲律賓，中國臺灣、香港等地，共百餘處。每年農曆九月初五是其誕辰日，從九月初一到初五，各地香客組成浩浩蕩蕩的儀仗隊，擎著當地旗號，一路敲鑼打鼓，抬著順正府大王公的分廟神像前來進香謁祖，信眾們覺得把祖廟的爐火帶回當地，分爐才會興旺！
除此之外，閩南民間祭祀祖先也非常盛行，民間的祭祖活動有廟祭、墓祭、歲祭、生辰忌日祭，歲祭中有清明祭、端午祭、中元祭、冬至祭、除夕祭，宗族春秋還要舉行隆重「二祭」。如今，街區內的莊氏、蔡氏家廟就還保留著祭祀祖先的習俗。
吳斌說，五店市裡目前保存著的各種民間信仰，體現著閩南地區海納百川的宗教特色，街區在建設過程中，把所有需要遷請他處的各類神佛統一安排在莊金土宅，供民眾進行民俗活動。今後，他們也將進一步保護、推動這些宗教民俗活動，讓閩南獨特的民間信仰成為街區一個精彩的文化符號，成為凝聚海內外晉江人的精神橋梁。
順正王黃志
信仰起源：順正王黃志的信仰始源於宋代，至今有七百多年的歷史。
結緣五店市：黃志祖籍廣東潮陽，生於宋孝宗丙午年(1186年)，後隨父母遷居晉江。黃志十六歲時還是天生啞疾，父母為其到處求醫無果。忽然有一天，全家在田間耕耘勞作，一直以來啞口不言的黃志，望見青陽蔡次傅告假回故裡的隊伍，突其狂呼「蔡大人來啦！蔡大人來啦！」因此結識蔡次傅，並被收為書童。後來，黃志好學不倦，知天文識地理，德才超群，並坐化於石鼓廟，民眾塑為立身、雕木為神，青陽蔡氏俗稱「本宮公」。
相傳，黃志成了神仙之後，每每都在民族危難之時顯應，助國救民，數建奇功，多次受朝廷敇封。其最後一次，是在明崇禎四年(1631年)，蔡侃巡撫雲貴、建昌、四川時，黃志的英靈顯化助剿盜賊，功勳卓著，被敇封為順正大王。
誕辰習俗：每年的農曆九月初五為順正王黃志的聖誕，民間俗稱為其「王公生」。近年來，王公生日之期，從農曆七月十八開始，各地信眾到五店市請戲敬獻，各種大戲可以連演100多場。有五店市的原住民說，除了「坐殿」的順正王外，街區內還有一尊順正王是「出鑾」的，當地有黑白喜事時，主人會邀請去鎮宅。
另還有年兜守歲、酬謝順正王，祈順正王半年等相關習俗。
信仰傳播：順正王信仰歷代香火旺盛，分香分布各地，遠至菲律賓，中國臺灣、香港等地，共百餘處。
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