《清史稿·禮志十二》:"斬衰三年，子為父、母；為繼母、慈母、養母、嫡母、生母；為人後者為所後父、母；子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻為夫，妾為家長同。"
中國是一個非常重視人民的國家，而中華民族則是一個非常重視血緣關係的民族。中國有14億的人口，人民向來都是被放在首位，而對於人民的重視，或者說對於血統的重視，自古以來就是如此。我們都知道，古人非常重視子嗣，尤其是在一些大戶人家，他們向來都認為生儘可能多的孩子是一件必須要做的事情。尤其是古代社會非常重視男性，女人也以生下男孩為榮。男孩的出生對於一個家庭而言是一個莫大的榮耀，而以男性為尊制定的一系列政策，更是奠定了血統的地位。
一. 古人對於血統的重視
在中國古代，無論是平民百姓還是高門大戶，都非常重視血統的純正，擁有一個屬於自己的孩子，尤其是屬於自己的男孩，是非常重要的事情。尤其是男人大多三妻四妾，他們的妻妾也會想盡辦法去生男孩，就是因為男孩對於一個家庭的重要性。一個小小的家庭發展成為一個大的家族，依靠的自然是時間與人員的增加，當一個家族發展的越來越大，中間所聯繫的人越來越多，也就有了更多的劃分。
如果我們經常看一些古裝電視劇，或者讀一些古文，經常能夠看到一些與「五服」相關的字眼。而且老人常說：「出了五服就不是親戚」，這是何意，五服是指的什麼？從母系氏族社會發展到父系氏族社會，男人的地位越發的出眾，後來逐漸形成以男人為天的社會現象。這個所謂的五服，其實也是根據男性的關係來劃分的，雖然依據的對象不一樣，但總的而言，劃分的方式其實是相同的。
二. 依靠男性劃分五服
儘管在電視劇當中，我們經常能夠聽到五服，但是五服究竟是什麼，似乎沒有人認真的去研究過。畢竟這對於我們而言，不過就是一個供我們欣賞娛樂的電視劇罷了，也用不著費那麼多的心思，還特地去研究一個詞語。其實這也是因為我們現在處於現代社會當中，雖然一個家族中的人還是會人情往來，但卻不會有那麼清楚的五服劃分，而是憑藉著自己與家中親戚的關係來選擇是否繼續來往。對於一些非常親近的親戚，我們不需要多說就會彼此往來，然而對於那些平常沒有太多聯繫的親戚，時間長了基本上也就越來越陌生。
古代卻不是如此，古人非常重視血緣關係，哪怕一個大家族當中有非常多的人，而且會衍生出許多的旁支，但彼此之間還是沒有斷了聯繫。人們之間的往來，其實就是依靠五服的說法，所謂的服，其實就是直系親屬上下的9代人，而這九代人也是以男性為基礎，並不包括女性。說的簡單一點，這九代人是從六世祖一直到六世孫，上下加起來一共9代人。這僅僅是一個縱向的五服，橫向的五服則是這9代人又分別衍生出自己的旁支，也就是組建了自己的家庭，家中的子女又開始不斷向外延伸。在今天看來，五服其實是一個非常複雜的說法，因為這之間包括的人實在是太多，尤其是對於一些香火旺盛的家庭而言，他們每一個旁支都會有許多的孩子，而這些孩子又能夠繼續向外擴展。
三. 誅九族與五服含義等同
在電視劇當中，我們一般也能夠聽到關於誅九族這樣的字眼，而所謂的誅九族，其實就是五服。五服包含了上下九代人，與誅九族其實是同樣的含義，因而我們才能夠想像到，如果一個家族真的面臨這樣的災難，那麼這個大家族當中幾乎所有人都會有生命的危險。而如果出了這五服，那麼就沒有關係了，不會受到任何的波及。同樣出了五服的人，與在五服之類的人也基本上沒有太多的往來，彼此之間的關係也會漸漸淡掉。
而五服之所以有這樣的稱號，還是因為在葬禮上，古代曾經有規定，某幾代人會穿同樣一種樣式的衣服，也就是我們經常說的孝服。憑藉著這樣一個服飾的不同，也就自然而然的劃分成了五服，五服的人會在葬禮上身穿不同的服飾來悼念，這也能夠體現出彼此之間關係的親疏遠近。五服其實也就是發展到今天才不用的，古人其實是非常重視這一方面的。畢竟這是一個大家族，整個家族的興衰榮辱就依靠一代又一代的新生兒，如果五服之內都斷了關係，那麼這個家族想必也不會發展的太過長遠。