中國傳統文學，重視抒情與實用，以抒情詩與散文為正宗。中國傳統詩文長篇作品很少，而短篇作品則浩如煙海，汗牛充棟。一般讀者不可能閱讀作家的專集，只能通過閱讀選本來掌握詩文中的精品。為了適應讀者的需要，於是有大量選本出現。正如魯迅所說的那樣：「評選的本子，影響於後來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學史的人們也該留意的罷。」
散文中最流行的選本，非《古文觀止》莫屬。《古文觀止》是清朝康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄兩人所編選並加以評註的。《古文觀止》問世幾百年以來，一直作為啟蒙教本流傳城鄉，雅俗共賞，在幫助讀者掌握文言散文方面的確起了巨大作用。
《古文觀止》是古人編寫的一本啟蒙讀物，其中不乏陶淵明、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等名家的大作，《左傳》、《史記》、《戰國策》中的經典名篇也被收入其中。今天我選取《古文觀止》裡的5句名言，大家讀讀看。
1.閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。————陶淵明《五柳先生傳》
《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。他被稱為古今隱逸詩人之宗，這是隱士的快樂，也是無數人心中所憧憬的簡單快樂。不少人都有這樣的理想，遠離現實的喧囂，遠離名利，尋找一個偏僻的地方，隱身山水、放浪形骸。
2.老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃《滕王閣序》
人就算到了老年，仍然要堅持自己的理想和抱負，不能因為老了，就放棄了自己一貫堅持的東西。理想是種好東西，不能因為年齡而過早的埋沒了它。
3.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》
勤勞是中華民族的美德，也是學業、事業成功必不可少的條件。除了勤勞，一個人還要有自我的思想和判斷，不能人云亦云，沒有主見。
4.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》
這是儒家的政治理想，也是中國古代有良知的知識分子的真實寫照。即便是現在，這句話仍然不過時。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是一種情懷，更是一種擔當。
5.夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。——《曹劌論戰》
作戰靠一鼓作氣，做事也要靠一鼓作氣。很多人都有拖沓的習慣，有了目標，有了好的想法，取實施和執行，拖拖拉拉，今天做一點，明天做一點。本來很小的事情，非要拖得很久。這就是缺乏一鼓作氣的精神。
無論是文史愛好者還是學生，但凡學古文，《古文觀止》算是繞不過去的書。中考、高考所有涉及的經典文言篇章，亦依然無一例外皆全部出自《古文觀止》。
《古文觀止》文化價值主要體現在歷史價值與人文價值。 吳楚材、吳調侯叔侄兩人說，編選的目的是「正蒙養而裨後學」，即幫助青少年掌握古代的文言散文，是讓人「知史」、「懂史」，在讀文章的過程中了解該文章背後的史實。
在歷史記載方面，《古文觀止》對史書上一筆帶過的歷史事件進行豐滿翔實的記載，史實文學化，通俗易懂，有利於文言文初學者讀通文章並了解其反應的歷史事實。《古文觀止》不僅有巨大的文化價值，它留下大量名言名句，不僅體現中國傳統文化精髓，並且對現代生活具有指導意義。
然而一般讀者不可能閱讀作家的專集，只能通過閱讀選本來掌握詩文中的精品。
詩歌中最流行的選本，是乾隆二十八年（1763）的《唐詩三百首》；而散文中最流行的選本，則非康熙三十四年（1695）的《古文觀止》莫屬。這兩個選本堪稱詩文雙璧。
直至目前，也還沒有其他古文選本在讀者中的影響超過《古文觀止》。
讀經典，必選擇好版本。今天朗讀君推薦的這套古文觀止精選集《浮世雅集》絕對能幫到你。
《浮世雅集》再次精選《古文觀止》最值得閱讀的78篇經典篇目，讓人們花最少的時間，讀最有價值的內容。
那麼這套《浮世雅集》和其他文選相比，有什麼特別之處呢？
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精編精選，重新梳理結構
將《古文觀止》中的不朽篇目進行精編精選，重新編目，以古人品格氣節、情誼和山水為主題，分別結成《微風閒看古人心》《流年急景，守一份深情》《且向山水尋清音》三冊，在不同主題的引領下，幫助讀者體驗古文之美，感受古人情懷、體會古人雅趣。
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導言、注釋、譯文化解閱讀壓力和障礙
想讀文言文，又怕讀不懂？
不用擔心，在《浮世雅集》中每篇均設導讀、注釋、譯文等版塊，力求文白對照、注釋詳實，讓閱讀者既能避免閱讀古文過程中會遇到的種種阻礙，又能感受到古代散文的文字美和韻律美，使閱讀更加輕鬆、有效。
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最美《古文觀止》精選集，
工巧設計，營造超級閱讀體驗
本套書由中國最美圖書獲得者傾情設計，書目設計十分工巧，所選篇目篇幅大多不長，閱讀體驗輕快靈動，通過版面留白、印刷濃淡、文字排版疏密變換韻律，兼以拉頁圖片改變書籍形態，營造閱讀的節奏和層次。
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匠心裝幀，自我收藏、饋贈佳品
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山水，田園，詩，酒，花，這是代表中國傳統的典型意向，也衍生出多種多樣的文學佳篇，彙編成冊的《浮世雅集》就像是專為現代人所構建的一座嚮往中國古代文化的靈魂避難所，幫助人們療愈現代都市快節奏生活的乏味，得一份逃離現實喧囂的古雅。
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