扇子，夏日引風物品。相傳最早的扇子為虞舜所制的「五明扇」。
最早的記載，見於晉崔豹《古今注·輿服》記：「五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。」
而後衍化為多種類型，如羽扇、蒲扇、摺扇、團扇、絹宮扇、檀香扇等品類。
在中國底蘊深厚的扇文化中，扇子絕不僅僅是納涼用品這麼簡單，它更是裝飾品、藝術品、身份地位的象徵，尤其是扇子與才子的搭配，真可謂是完美至極，相得益彰。
宋代大詞人晏幾道在一首詞裡曾經寫道「歌盡桃花扇底風」，想著輕搖摺扇，閣樓聽歌，又有桃花香味撲面，那將是何等愜意的畫面呢？
另外，還有一種稱作「障扇」的扇子，從周朝開始，多用於封建皇族和高官的儀仗中。他們由侍者手擎，以障塵蔽日，以彰顯其身份不凡。
「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」——《赤壁懷古》·蘇軾
三國時期，魏晉之風盛行，士人皆以羽扇綸巾，峨冠博帶為風尚，這可不是諸葛孔明一人的專利。正如蘇軾詞中所寫，周公瑾頭戴青巾，手持羽扇，微微旋腕，面對曹操八十萬雄兵，從容不迫，眼角眉梢皆是雲淡風輕，仿佛這場戰役實力並無懸殊。
誠然，羽扇輕搖間，周郎贏了這場敵強我弱，實力懸殊的赤壁之戰，八十萬雄兵，皆成為了滿盤敗棋。這場戰鬥贏得漂亮、贏得酣暢、贏得名垂千古。
那一柄輕曳的羽扇，蘊藏的是周公瑾深不可測的謀略，更是那一份運籌帷幄之中，決勝千裡之外的淡然從容。
作為扇子文化半壁江山的摺扇，對於它的來源，備受爭議，至今仍未停止。
一說摺扇為日本使者進貢於永樂帝，一說摺扇為中國本土產物，最早出現於南北朝時期，時稱「腰扇」。二者無從考究，不過摺扇在扇歷史中佔據了相當一部分重點，這絕非空話。
在中國的文人墨客眼中，摺扇是身份的表徵，也寄寓著個人的文化意趣，開合之間，詩文浮現，水墨流連自己與旁人眼眸之間，談笑風生之間仿佛也氤氳著詩書之氣、水墨之姿，實在風流雅致，收放自如。
在扇文化中，與摺扇平分秋色的，便是團扇的存在。那一幅幅仕女圖中，體態豐腴、衣著華美的仕女們，或談笑，或靜立，或賞花鳥魚蟲，手中必少不得那一團薄霧輕雲般的扇。
或執扇輕搖，或以扇遮面，無一不體現了仕女的溫雅不俗。那薄紗所制的團扇，清婉秀麗，似是端莊仕女的化身，與仕女一同點綴了文人墨客的生活，也為閨情詩詞添上了一抹亮色。
那「輕羅小扇撲流螢」宮女的痴、寂，也隨著那團扇永遠被刻在了歷史的長河裡，任世人猜測不清，琢磨不透。
扇文化之深厚，寥寥幾語實在難以說清，它在中國人心中沉甸甸的分量自然得好像我們生來該是如此，這指間輕輕搖動的物什，它像是眉間微蹙，又似嘴角輕笑，或是耳鬢黑髮輕拂，是中國人心中濃稠得化不開的寄託。
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