2020-06-18 19:14 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
16歲便「C位出道」紅得發紫的蜀中才女薛濤，為何能成為第二批四川歷史名人中唯一一位女性？近日，四川省社會科學院譚繼和研究員接受四川新聞網記者專訪，講述才女薛濤的故事。全文如下：
「蜀女多才，自古為然」。在巴蜀文化發展史上，四川擁有卓文君、王昭君、武則天、楊貴妃、薛濤、黃崇嘏、花蕊夫人、黃娥等眾多才女並各具特點。不過，四川省社科院研究員譚繼和卻這麼評價，「蜀女多才，薛濤秀冠。」
圖據四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組辦公室
16歲便「c位出道」智慧與顏值並存 薛濤是當年的「流量明星」薛濤（公元770年—832年），字洪度，生於京兆長安（今陝西省西安市），長於成都，終老於成都，為中唐詩人群體中的翹楚，中唐女詩人的魁首。
在今天成都的望江樓公園內，依舊能看到薛濤的雕像。譚繼和告訴記者，薛濤自幼隨父薛勳宦蜀來成都，八九歲知聲律，能賦詩。只可惜父親早逝，母親多病，為了養活母親，薛濤16歲編入樂籍。不過，這時她的詩名就已聞於外，可謂「c位出道」。她辨慧工詩、多才多藝，雖然身在「娛樂場」中，但她與當時許多著名詩人都有來往，與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等文人雅士和韋皋、武元衡等節度公卿競相酬倡，詩名大振。因此，在當時薛濤可謂「紅得發紫」。
「我想糾正的是，她並不是一般大家理解的樂妓。放在現在來說，叫她音樂家可能更為合適。」譚繼和告訴記者，「在當時，唐玄宗把朝廷教坊的樂伎金五雲等帶到了成都，『錦城絲管』流傳下來，成都節度使軍鎮衙門也就設有樂籍樂伎，前蜀王建墓石刻24樂伎就是證明。薛濤是一位『強為公歌蜀囯弦』的蜀派古琴師，現在就叫作女藝人、女音樂家。」
譚繼和告訴記者，由於薛濤姿色出眾，還能詩善文，又諳練音律，很快得到當時西川節度使韋皋的賞識，曾被奏報為鎮府內校書郎，屬秘書性質，故人稱「薛校書」。後來，薛濤隱居浣花溪，於城內碧雞坊修建「吟詩樓」棲居，至逝世。
四川省社科院研究員譚繼和接受四川新聞網記者專訪，為網友們講述四川歷史名人薛濤的故事。
現存詩歌93首，發明「薛濤箋」音樂家+女詩人+書法家=全能型實力派偶像「蜀女多才，可以說是我們四川自古的一個特點，在蜀女中，薛濤是詩歌最多的。」
譚繼和告訴記者，薛濤是寫詩最多、現存詩最多的唐代女詩人，超過魚玄機、武則天。她自編詩集《錦江集》（已佚）五卷，選入自作詩500首，今存世93首。「薛濤的詩歌，文心高尚、詩魂引領、詩才奇瑰、多智多藝。因此，薛濤的詩歌不僅是在四川歷史名人中有重要地位，就是放在唐詩發展史上，也有極其重要的地位。」譚繼和評價，薛濤寫的詩視野甚寬，有邊塞詩、愛情詩、述志詩、詠物詩、鄉思鄉愁詩。
最有男子氣魄的詩是告誡男兒要公忠體囯，莫貪私利的「籌邊樓」詩：「諸將莫貪羌族馬，最高層處思邊關」。最有特色的是愛竹敬竹翫竹詩，「託物寄志」，以竹的「蒼蒼勁節奇」「虛心能自持」歌頌高尚的氣節，上承晉竹林七賢，下啟宋文同、蘇軾的中華審美竹文化。
薛濤還是書法家，學王羲之，承韋陟五雲體，有相如季候四時之遺風。她發明了特殊用紙「薛濤箋」。薛濤在退隱於成都西郊之浣花溪後，因當時的紙張不便寫作小詩，她便採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁、桃花汁，製成深紅色精美的小彩箋，被稱為「薛濤箋」。
「這個箋多用於抒寫律詩絕句樂府，既方便雅觀，又啟迪文心。」譚繼和介紹，如今，在成都望江樓公園內，能看到薛濤井，井臺為蓮花臺座，井口呈八角型，井後牌坊紅牆碧瓦，兩株高大的楠木樹鬱鬱蔥蔥。這是才女文化遺存。「對薛濤的敬重，活在成都人心裡。今天崇麗閣下的嶭濤吟詩樓，就是紀念她開擴了成都人的書香天府、詩意棲居與生活美學傳統。」
以薛濤為代表的蜀中才女文化、婦女詩歌文化、唱和文化、詩箋文化，從1925年張蓬舟先生開拓專題研究之路，到今天薛濤研究會，千年來薪火相傳至今。「每年三月三上已節，開展的望江樓祭薛濤的竹文化民俗，薛濤詩音樂劇及各種文創活動等，推動了薛濤文化傳承發展，在海內外產生了較大影響。」
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