張開翼 河南信陽
放牛吃草，收放有道
一部《理則學》，目的在於凝聚心神，感受難度。同時也是鋪墊性學習。蔡大綱立中國文化之框架，《王陽明哲學》則是一個理論小高峰。此為開始之收。
而後，開始讀《教育學》等體制內教育相關書籍，接著是一線老師心聲，及一些對語文教育的體制內的人士的反省之聲。而在經歷過一階段之後，看這些書會很清楚。可以嘗試去批判。此為中途之放。
最後的七天牟學班，則是一收加一個提升。於我而言，旨在淺度明了四家學問。
其實可感，過完一階段後，這些書對我而言不僅是素材，更是一個對自己不安不忍之心的激發。而在生活上，明顯可見節奏的加快，各方面的要求也比原先嚴格，那就先調整適應吧！
階段一的生活，讓大家感受到的是，忙碌背後那一份內心的寧靜。
即使如此，在進入階段二的時候，還是會有一些手忙腳亂的感覺，覺得自己之前認識不夠充分。
總而言之，只想一點點盡力做好當下吧！
趙思佳 安徽黃山
第一階段學習總結
高階班的第一階段已經結束，吃草的過程還算「悠閒自在「，雖然在課程安排上已經比中階的學習緊張了很多，但總的來說還算適應。
高階班的吃草已經不同於中階，之前是悠閒地吃，而現在是目標明確，為六小篇找肉，第一階段大量研習關於體制教育的理論，對於現在教育的現狀及造成這種現狀的根源有了一定了解，有了讀經的基礎之後再去看這一類書，已經有自己的思考了，對於作者的觀點有了自己的分判。當看完 《王陽明哲學》之後，對於陽明的生命有了更多的敬佩，他在臨終前說:「 此心光明，亦復何言」！這樣一個光輝潔白的人格，讓我心嚮往之，陽明的致良知是工夫的起點亦是終點，所以要安住每個當下，從良知而行。高階班就是不想辜負自己的生命，通過各種磨鍊讓自己的生命有更大的長進。另一本讓我有感觸的書就是《中國哲學史大綱》，讓我對於整個中國文化的發展有了更深的了解，尤其是儒家的這種生命力，即使遭受挫折，但總有一批儒者將其重新振拔起來，而這個時代，也是文化沒落的時代，所以我們沒有理由退縮！
高階班的第二階段也已經開始，這一階段對自己的期望就是「盡義而後知命」，安住當下，聽話照做。
殷海燕 湖南長沙
在道中的日子，真正體會到光陰似箭……似火箭一般飛快！倒記時只剩下57天了，第一階「吃草」階段很快「啃」完了。
《理則學》《中國哲學史大綱》《傳統語文教育教材概論》等十八本書，應是十八般武藝集一身了吧！呵呵！只是了解到了中華文化的源流和目前的教育狀況，主要是對以往的聖人們的生命境界有了進一步的體貼。因為時間是特別倉促的，根本沒時間細細「品味」，更何況天天三點半起床，一到上午就是睡眼朦朧，抵抗「嗑睡蟲」成了每天上午最艱巨的歷煉，連自己都驚訝，我的人生還會有這麼一段精進的經歷，實在不可思議……
目前已是處於列提綱階段，倒是沒有被「嗑睡蟲」纏繞了，因為感覺自己的邏輯思維能力實在太差了，大腦裡全是雜亂無章的「碎碎末末」的「肉」，曾有一度頭腦被擠到極限，怎樣都無法下筆，真恨自己怎麼不是個「讀經寶寶」呢？
時間緊張，學習任務重，來不及思考……不管提綱寫得好不好，先寫下再說吧！敬愛的範老師總是百般耐心地為大家解析，我也明白，任何我們認為困難的事情都是我們不夠熟悉而已，除了老實大量加強練習別無他法。
王子龍 湖南長沙
回憶吃草的第一本書《進階》，就好似一個過渡的拔高過程；第二本為《理財學》，則是思維邏輯的強化，雖然不曉其義，但大體則還是清楚的；《中國哲學史大綱》，則為整理思路，提綱的模板，用於清晰思路。《教育學》與《教育哲學》則為深入體制教育教學法，用於知己知彼，清晰體制的辦學理念。《傳統語文教育教材論》與《漢語教材概論》則為傳統語文與現代語文的結合與吸收。用於明白現代語文教育者對傳統語文的見解。所謂《王陽明哲學》即為最重要的一本書，極為論心法。
在生活上，比往常還要更加規範，按時洗漱，按時睡覺，自己的性情也更加中正平和，沒有太大情緒的波動，此甚為欣慰。
願在下一階段中也能常保此心此性。而今而後，庶己無愧。
肖宇寧 湖南長沙
死去活來
高階班第一階段吃草，第一本《理則學》宛如天書，砸得人眼冒金星。後面的哲學史等書其實出於個人興趣，看起來並不吃力。一到教育學就懵了，長篇大論講得我一臉茫然。與此同時，背素材的任務不斷加速，整個人如同繃緊的弦，吊著一口氣。人生21年以來，第一次感覺會學死在學校。不過我還活著，君子先難而後獲，堅持。不要忘了進高階前說的「我想逼自己一把」。
高階班真好好逼了我一把，不瘋魔，不成活！
《教育學》
百工居肆以成其事，君子學以致其道。當今教育的匠人心理，還只是就外部的教學條件進行理論建構，亦較成體系，可供教學實務中予以參考。但此為外部助緣的工夫。書中說，教育是有目的的培養人的活動。這個目的是什麼？應該是開發人性善的本質一面。本書作者在此有盲點，教育最本質的目的開發人性，從人性根源生發出生命本自的光輝智慧，而外在教學技巧手段只是協助此性善種子的萌發。教育學應該就本質工夫的層面多做實證。此書作者於此體證較少 。
《漢語文教材概論》
本書關於教材的論述比較全面，已明顯彰著經典的價值與高度。對語文教育的「人文性」和「工具性」有充分的論述，而這種人文性中的人性（性善）義理的解悟尚顯不足。本書對百年語文教育的改革分析反省比較全面系統，可謂體制語文教育研究「集大成」，為讀經教育提供了語文教育專業的背景，相關術語與課題爭議，值得讀經宣導推廣員借鑑和反思，以實現「讀經重回體制」之最高理想。