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今天為大家分享比較有爭議的一位哲學家「叔本華」，你是否認可他的哲學觀點，歡迎討論。
叔本華簡介
亞瑟·叔本華，畢業於哥廷根大學，德國著名哲學家、作家、學者，唯意志論的創始人。
他是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人，並開創了非理性主義哲學的先河。
他是非理性主義哲學的創始人、唯意志論的創始人，悲觀主義哲學的代表人之一。
他的哲學思想對近代的學術界、文化界有深遠影響，創作了《充足理由律的四重根》、《作為意志和表象的世界》等作品。
他曾以《論充足理由律的四重根》獲得了博士學位。歌德對此文非常讚賞，同時發現了叔本華的悲觀主義傾向，告誡說：「如果你愛自己的價值，那就給世界更多的價值吧。」
他稱柏拉圖為神明般的，康德為奇蹟般的存在，對這兩人的思想相當崇敬。
但不贊同費希特，黑格爾代表的思辨哲學。
他的悲觀思想也許與原生家庭有著密不可分的關係。
他出生在富足的家庭，可以說是名副其實的富二代，但是後期父親的自殺、母親的自私冷酷以及後來他和母親親情的決裂，這些都直接導致他脾氣暴躁、性格多疑、悲觀自大，這些人生經歷和他哲學思想的形成是密不可分的。
叔本華是現代西方最早對黑格爾哲學進行批判的哲學家之一。
他站在非理性主義哲學的立場批評黑格爾對康德哲學的「錯誤」態度，指出黑格爾的理性主義哲學是「完全虛構」，是變相的神學，是為普魯士政府服務的哲學。
叔本華對黑格爾哲學的批判既包含合理成份，也存在一些錯誤。這一批判推動了西方哲學從理性主義向非理性主義的轉變。
叔本華與黑格爾曾一同在柏林大學任教，他在柏林大學的課堂上與黑格爾對壘，譴責黑格爾等哲學家是「詭辯家」，他稱黑格爾哲學是「赤裸裸的胡說、拼湊空話無意義的瘋狂的詞組」，是「只有在瘋人院裡聽到過的最大的狂妄」；斥罵黑格爾是「最厚顏無恥的」、「臭名昭著的騙子」；還將他比作莎士比亞戲劇《暴風雨》中的醜鬼，稱他是「精神上的咖利本」。
叔本華哲學觀點
叔本華因主張意志是世界本體，因而被稱為唯意志論。又因為他推崇非理性的直覺在認識中的作用，他的哲學又有反理性的特點。他從世界是意志的表象出發，最後認識到世界是"無"，因而有虛無主義的特點 。
他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。
不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。
意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。
叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯繫在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。
他對心靈屈從於器官、欲望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。
他文筆流暢，思路清晰，後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。
叔本華對尼採有著非常大的影響，他的哲學思想後來成為尼採哲學思考的起點。
叔本華經典語錄賞析
1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
2、理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。
3、如果你失去一個世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂得失都會過去都會離開這個世界，因為這都是微不足道的。
4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
5、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，唯有它們才是我們反覆領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
6、沒有相當程度的孤獨，是不可能有內心的平和。
7、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
8、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
9、人們給同類施加痛苦並無其他原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。
10、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
11、一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。
12、與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那裡，痛苦成了人生的積極因素。
13、具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來說，永遠是王。
14、 人的幸福和順遂僅僅是從願望到滿足，從滿足又到願望的迅速過渡
15、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
16、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。
17、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根於性慾之中、這種強勁的動力，僅次於對自身生命的愛。
18、這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。
19、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
20、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。