中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。
都知道五臺山是中國佛教四大菩薩之首的文殊菩薩的道場。文殊是釋迦摩尼佛的上首大菩薩，是般若（音bō rě，即智慧）的化身，主司智慧。關於文殊的般若智慧，佛教把他比喻為能斬斷一切煩惱，劈開一切蒙昧，斷除一切魔障的鋒利寶劍。（文殊即手持智慧之劍）《華嚴經》中有佛說文殊在清涼山講經說法，而五臺山以氣候清涼、地兼五頂，所以在唐朝唐高宗和武則天「二聖」的授意下，就把五臺山正式確定為文殊菩薩的道場，五臺山亦得名「清涼山」。
信徒或遊客前來五臺山朝臺禮佛，亦或觀賞佛地風光，許願、還原顯得更加功利化、世俗化。
我遊五臺山時住五臺山寺廟群區的臺懷鎮民宿，適逢農曆十四，房東告知當晚房價要漲，儘管房源並不緊，第二天再回降。在民間，農曆初一、十五和佛教節日被認為敬香最靈驗的日子，五臺山是佛國聖地，或許更加靈驗，人們從十四晚就開始敬香了。
五臺山名寺眾多，許多寺廟還要另外收取門票，但是香火最旺的是五爺廟（萬佛閣），這座五臺山不算大的寺廟因為供奉著五臺山名氣很大的五爺，香火極盛，人流不息。
晚上景區寺廟是不會開放的，當然是安全問題。經房東指點，在當日晚11點我來到鎮裡一處供五王爺的小廟，因不屬於村裡小廟，這一晚果真香火旺盛，還有戲臺，為五爺唱戲。
文殊的道場為什麼又冒出個五爺呢？
相傳五臺山原名五峰山，山峰如刀削，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，夏天酷熱難當，農民根本無法耕作。文殊菩薩見百姓遭受苦難，便去東海龍宮借了一塊清涼寶石——「歇龍石」，五峰山立馬變成了清涼世界。
這借來的清涼寶石原本是龍子龍女們驅暑歇涼之物，他們氣憤不已尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回「歇龍石」。卻被文殊菩薩降服教化而留在此地。五個龍子各守五坐檯頂，龍女化為臺蘑（五臺山特產的一種蘑菇）。
臺蘑
五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。人們感激他為五臺山地區造福，就為他建造了廟宇，五峰山也改名叫作清涼山了。康熙年間，為百姓祈雨方便，遂在這個萬佛閣建了龍王殿，把五龍王從北臺請下供於殿中。「五爺」也成了「廣濟龍王」，又成了文殊菩薩的化身。康熙帝賜了五爺一副龍袍和半副鑾駕。
五爺廟又稱萬佛閣，或廣濟龍王廟，坐落在五臺山寺廟集群區中心區。它承擔著民間風調雨順的職能，寄託著當地百姓祈盼平安吉祥的願望。比起其他各大寺院裡莊嚴肅穆的菩薩們，它更親近群眾，這也是為什麼在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象徵，上五臺山燒香的人大部分都是衝著五爺廟去的，這裡是整個五臺山香火最盛的寺廟。
據說五爺本是黑臉，因為是文殊菩薩的化身，所以就變成了金臉。民間傳說總是能附會的。
文殊菩薩化成的五爺很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺，專門為五爺演戲，許多來還願的信徒會給五爺點臺戲。說是五爺喜歡看戲，在民間無論哪種酬神還願的祭祀活動，總少不了表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。
您到了五臺山，不妨到五爺廟許個願，一定要記住，要還原的噢。