古時候大家族在兒女婚嫁時，講究的母親會給女兒一些翡翠手鐲、金鑲玉戒指、珠鏈、耳環之類的首飾做嫁妝，這些東西有的是母親出嫁時從外祖母手裡接過來的，而外祖母或許也是從上一輩手裡接過來的，一代一代相傳，不知道傳了多少代。傳這些物件兒的同時，做母親的都會千叮嚀萬囑咐，這些囑咐和嫁妝會陪伴女兒終生。
而父親也會把兒子叫過來，囑咐一番，講究的也會送上傳家玉佩、戒指等，讓成家立業的兒子從心理上完成轉變，從此擔當起為人夫為人父的責任。
東北二人轉裡有一段故事，講的是地方鄉紳王員外之女與張廷秀之間的愛情故事，「傳家之寶白玉盅」正是王蘭英在未婚夫進京趕考分別時送的信物。把玉作為定情信物有什麼寓意？
自古稱作「傳家之寶」的幾乎都是珠寶美玉，就算是金子，也經常是金鑲玉，為什麼「傳家之寶」都傳玉不傳金呢？
今天就跟大家來說一說！
子孫繁盛，富貴久長，這是人人都希望的，但事實卻是十有八九「富不過三代」，所以古時大家族特別重視子女教育，有的把「忠厚傳家久、詩書繼世長」作為家訓題在影壁上，提示著子孫，每天都要看在眼裡，記在心上。
有的總結出代代相傳的祖訓，言簡意賅幾句話，比如號稱「康百萬」的康氏家族，在康氏莊園中有一塊著名的「留餘匾」，上面有這樣的話語：
「留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。」「臨事讓人一步，自有餘地；臨財放寬一分，自有餘味。」
還有比較細緻的比如著名的《朱子家訓》裡事無巨細對子孫的日常操行做了明示。
經歷過世事的長者們，明白富貴不可長保，父輩打下基業，子孫若沒有厚德承之，「富不過三代」就是事實，富二代富三代們在金銀滿屋、良田萬頃的時候最容易迷失本性，所以古人特別重視德行。《三字經》說「人遺子\金滿贏\我教子\唯一經」正是以經文修身扶德之意。
很多顯赫人物如中興名臣曾國藩，就算百忙之中也不忘給家族後輩們寫信，把自己切身總結的立身處世的經驗傳給子孫，所以歷經變革的風口浪尖，曾家得以經久不衰。
而這些玉佩、玉盅、玉如意等傳家之寶，作為精神承載的實物，能讓子孫們在重要的人生關口，睹物思人，想起家族的訓誡，迷途知返。
能讓父輩放心的不是千金萬金，而是子孫有德，只要子孫有德，秉德而行，通過努力，就算千金散盡還可以再來，就算處於仕途低谷，還有飛黃騰達之日。
因為這樣的價值觀念，傳家之寶傳玉不傳金。
金銀作為貨幣是用來流通的，而玉則不同，孔聖人之所以將玉比作君子之德，古人之所以願意將玉做為傳家之寶留給子孫。正是因為玉有這麼如下幾大特點：
1、玉質天生純淨，又經過能工巧匠的雕琢，成品大都潤澤喜人。都說「玉不琢不成器」，人亦如此，傳玉給子孫，正是希望子孫就算天資聰慧，後天也要多加努力！
2、玉是天然形成的，比貴重金屬更稀有，所以自古都是達官顯貴才能擁有，男子佩玉自有高潔之風，修身如執玉。女子佩玉喻示冰清玉潔，潔身自愛。傳玉給子孫，正是希望「男慕賢良女效貞潔」。
3、孔子提出「君子比德於玉」，無瑕之玉稀有，玉大多有微瑕，就像人無完人，瑕就相當於人德行中的不足，佩玉之人以此勉勵自己，要時時念念自淨，有所不為，有所必為。
4、家國一體，傳國有玉璽，傳家有玉寶，古人講究忠孝二字，很多家族的產業是世襲的，子孫要忠於家族，忠於家訓，接過傳家之寶的人要擔起「光耀門楣」的責任。
古人將玉作為「傳家之寶」，留給子孫，傳的不止是稀世珍寶，還有世世代代匯聚其上的精神力量、信念、訓條，那些整個家族的精神信仰，是遠比玉質本身更珍貴的無形財富。
所以，這傳家之寶，是不是很值得研究？！