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《論語譯註》
《論語譯註》 發表時間：2012-02-01 來源：中國文明網《論語譯註》 出版社：中華書局 一、 圖書內容簡介 楊伯峻先生《論語譯註》向以注釋準確、譯註平實著稱
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我和《論語譯註》、《孟子譯註》 楊伯峻
到專習中國古書時候，逐漸地能主動閱讀不少有關書籍，便以探求原書本意為己志。我曾得到程樹德的《論語集釋》，這是作者在他重病臥床六年（1933年冬到1939年8月）中集中精力所作，徵引書達六百八十種之多，三大厚冊，字數以百萬計，搜集古今人對《論語》的解釋相當完備。可惜排印錯誤太多，字小，而且流傳不廣，因為是敵偽時期華北偽政府所印，稿本後來雖已由中華書局收藏，卻再沒有印行。
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【一日一書】孟子譯註(簡體字本)
| 讀一本好書，喝一杯清茶 |圖書《孟子譯註
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讀《論語》該從何起步
要在從古至今如此眾多的典籍中尋找到最適合自己的那部《論語》讀本，實非易事。錢穆《論語新解》備採眾說，折衷求是，文言註解，白話試譯，且時有按斷。孫欽善《論語新注》收在「新編新注十三經」叢書，側重對《論語》經文、篇章的校注辯證，不附譯文。楊逢彬《論語新注新譯》、蔣紹愚《論語研讀》二書皆採用語言學的方法，致力於在《論語》疑難詞句的考釋上求得突破。
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書單|《論語》入選北京高考必考?總有一本適合你!
楊伯峻 譯註書號：9787101107203定價：38元此書是著名語言學家楊伯峻先生譯註，譯文明白曉暢，注釋準確平實，被公認為當代最好的《論語》讀本之一。楊伯峻 譯註書號：9787101117813定價：19元楊伯峻先生譯註的《論語》以注釋準確、譯文平實著稱，被公認為最適合於當代讀者的《論語》讀本之一。
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王蒙巧用諧音趣解《論語》:學而不思則成「網蟲」
王蒙在發布會上。 前天，年過八旬的作家王蒙攜新作《天下歸仁：王蒙說<論語>》於北京言幾又書店舉行新書發布會,並與學者趙士林、錢文忠圍繞《論語》以及儒家精神展開深入討論，三人談古論今，語言幽默，現場笑聲掌聲不斷。發布會現場，王蒙即興講了一段相聲，巧用諧音，「借古諷今」趣解《論語》中的「學而不思則罔，思而不學則殆」兩句話，令現場的讀者拍手叫絕。
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為什麼要給孩子看注音版的《論語》?
《論語》是一部經典的國學名著，是了解儒家思想和中國傳統文化的經典之作。全書分為２０篇５１２章，原文約１６０００字，加上標點符號約２１０００字。字數雖少，卻句句精要。對於孩子們來說，有選擇性地閱讀國學經典名著，擴展閱讀視野、豐富思想世界、增強語言表達能力十分有必要。《注音全譯論語》正是一本適合孩子們閱讀的國學經典專著。
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《論語》求知|子曰:苟志於仁矣,無惡也
【參考文獻】楊伯峻 《論語譯註》錢 穆 《論語新解》陳曉芬 《論語譯註》
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唐翼明與《論語》:計日程功是讀書的唯一捷徑
讀《論語》的時候，也讀《三字經》，讀《幼學瓊林》，後來又讀《古文觀止》，我的印象是那時只讀完了《三字經》，《論語》、《幼學瓊林》和《古文觀止》都沒有讀完，後來就搞土改了，谷滿爹和伯父都成了地主，都關進了唐家祠堂，都打得要死。私塾停了，孩子們都散了，直到我上中學，再沒讀過《論語》。當然，《幼學瓊林》和《古文觀止》也沒有再讀。
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《論語》求知|子曰:溫故而知新,可以為師矣
研習中國傳統文化時，我們就需要牢記孔子所講「溫故而知新」的原則。【參考文獻】楊伯峻 《論語譯註》錢 穆 《論語新解》陳曉芬 《論語譯註》
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《論語》求知|子曰:君子食無求飽,居無求安
【參考文獻】楊伯峻 《論語譯註》錢 穆 《論語新解》陳曉芬 《論語譯註》
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《論語》中最為人所熟知的一則,從小學到大竟然誤解了它一輩子!
（楊伯峻《論語譯註》）【譯】孔子說，《詩》三百篇，用一句話來概括，就是無不出於真情。（傅佩榮《論語三百講》） 配合題目，朋友們看到這樣的譯文可能會產生異樣的感覺吧，大概是有些淡忘了小學中學老師們教給的翻譯了，我幫各位回憶一下，前面並無大礙，最後一句是不是會被譯作「思想純正無邪」？
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《論語》求知|子曰:「事君盡禮,人以為諂也」
比如《論語·憲問》記載：子路宿於石門。 晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」《論語》中類似的記載還有一些。錢穆先生認為：此章所言，蓋為魯發。時三家強，公室弱，人皆附三家，見孔子事君盡禮，疑為諂也。
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論語重讀合集
2021年2月6日深夜於京華東齋 ✦《論語》重讀提綱 ✦ 一、《論語》讀法 二、《論語》宗旨 三、《論語》名詞四、《論語》名篇 五、《論語》名言 六、《論語》名人七、《論語》影響 八、《論語》評價 九、《論語》文獻
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《論語別裁》別裁了什麼?
可朱熹卻將他解釋成學了要去溫習它，完全變了意思。還有，將「賢賢易色」的「色」解作「好色」「女色」。僅從以上數例，可見從漢唐到宋明理學，其篡改有多深，因此國人長期讀這樣的譯註不能知曉真正的儒家學說，都學了宋儒的假儒學假道學了。因而，南懷瑾先生出於對歷史、民族和子孫後代的負責，傾十幾年心血，多次講解《論語》，並「自別裁於正宗儒者經學之外」而出版了《論語別裁》。
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《論語》求知|子曰:唯仁者能好人,能惡人
【參考文獻】楊伯峻 《論語譯註》錢 穆 《論語新解》陳曉芬 《論語譯註》
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論語 | 衛靈公篇第十七
《論語譯註》楊伯峻《論語新解》錢穆《論語別裁》南懷瑾朗讀：葉子，《論語》愛好者，朗讀愛好者，感謝您關注慈懷書院，讓我們一起，在國學經典中，遇見更好的自己。點擊「閱讀原文」，免費收聽《論語》共讀課哦！
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《論語》求真|子曰:「《關睢》樂而不淫,哀而不傷」
但這篇詩並沒有悲哀的情調，因此劉臺拱的《論語駢枝》說：「《詩》有《關睢》，《樂》亦有《關睢》，此章據《樂》言之。古之樂章皆三篇為一。……樂而淫者，《關睢》、《葛覃》也；哀而不傷者，《卷耳》也。」（2）楊伯峻：淫，古人凡過分以至於到失當的地步叫淫，如言「淫祀」（不應該祭祀而去祭祀的祭禮）、「淫雨」（過久的雨水）。
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翻譯不當 洋相頻出 武漢地鐵英語譯註被吐槽
前幾天，湖北省武漢市英語教師於麗向中國交通新聞網記者反映，地鐵內「緊急手動門閥使用說明」的部分英文譯註錯誤，尤其是將第二個步驟——「旋轉手柄」譯為「rotare handle」，難以理解，希望相關部門儘快予以糾正。
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何老師品讀經典《論語》的經歷和啟示
作為一個中國人，作為一名教師，要想對中國的傳統文化要有所了解，有兩種方法，一種是間接的了解，聽別人講，看別人介紹。另一種是直接的了解，回到原點，細讀文本，作出自己的理解，形成自己的判斷。為了細讀《論語》，何老師先讀了三本書：蒙培元《蒙培元講孔子》，李長之《孔子的故事》，李申《簡明儒學史》。