老子在《道德經》中，不僅詮釋了「道法自然」的大道理，對於如何做事，怎麼把事情做好，做成功，都有自己獨特的認識和講述。
這些論述，仔細研讀，可以給我們以啟發和指導。
一、做事之前，平靜應對，戰略上淡然視之，戰術上重視
為無為，事無事，味無味。
無為而無不為，要用有為的態度，去做自然之道的事情，要把事情看淡，就像沒有事情一樣，但在具體處理的時候又要認真執行，要追求清淨之味，並認真去體味這種特別的味道。
這段話告訴我們，做一件事之前，在戰略上大的方向要對，並且應該淡化它，而在戰術層面，則要強調認真、細緻的執行舉措，細心對待，用心處之，方可成事。
二、「圖難於其易，為大於其細」
解決比較難的事情時，要從容易之處切入，處理大事情時，要從細節處著手。
老子說「天下難事必作於易，天下大事必作於細」，意思很明顯，老子給出了自己的方法論，從「易」處、「細」處著手，事情比較容易做成功。
道理很淺顯，內涵很深刻。很多時候，我們面對難事複雜事總會無所適從而不知所措，要麼胡亂切入，要麼緊張慌亂而貽誤時機，要麼覺得先把最難的搞定，其他部分也會自動解決，卻不知結果可能會是難以推進，亦或難上加難，最後不得不放棄，導致半途而廢，尤為可惜。
試舉一例，比如當年荊軻刺秦王之時，在大殿之上，追著秦始皇跑，秦始皇半天撥不出劍來，原來那劍太長，從側面很難拔出，此時有人大喊「王負劍，王負劍」，秦始皇終於反應過來，手上舉而拔出背上的長劍，制止並反擊了荊軻。
此例只是一個具體事件，但也能看出難事於易處著手，就能找出迅速見效的捷徑。
而「天下大事必作於細」的例子就更多了，任何細節都是整體的一部分，共同建構了一個整體，細處，既是事情的構成部分，也是保證整體完美的必要條件，從細節處入手，既是方法論，更是實際的需要。
三、「多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣」
把事情看得太容易，太簡單，事情麻痺大意者，做的時候就會遇到很多困難，所以高明的人總是事前估計各種困難，充分準備，真正做的時候，就沒有什麼困難了。
在此，老子強調了事前認真準備、謹慎視之的重要性，那些沾沾自喜、輕慢驕傲者，事前很容易，事情真的來臨時，做起來則很難。
於事前把各種困難局面都估計到，並作出各種預案，當情況發生時才可以泰然處之，應對有據，否則只能倉促應戰，失敗收場。
四、「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裡之行，始於足下」
一抱粗細的大樹，是從小樹苗長起來的；九層之高臺，是一筐一筐的土累積起來的；千裡遠足，從腳下開始。
老子在此強調了兩個要點，一是積累，二是堅持。
積累與堅持，是一個事情成功的兩個維度，積累是逐漸增加，而堅持則是把逐漸增加的過程，儘量拉長一些。
很多時候，時間和過程是無法省略的，比如從小苗到大樹，每天積累一點點，假以年月，方顯巨大變化。
一抔抔土，越積越多，才得九層樓臺之高。
而「沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山」，則都是堅持與積累的最好詮釋。
總結：
所以，在老子看來，要成事，事情開始前，應該平靜應對，不慌亂，事中認真執行，把握好細節，難事於易處切入，大事的細節處尤為重要，事前充分預估各種困難，遊刃有餘，泰然處之，再加上積累與堅持，把事情做好的概率會大大提高。