學寫議論文，必須了解並掌握議論文的「論點、論據、論證」三個要素；只有切實把握其內涵和特徵，才能學會寫議論文。下面試做簡要介紹。
一、明確論點特徵，把握表述形式
所謂論點，就是作者對所要論述的問題提出的見解、主張或態度。它是議論文的統帥與主宰，文中的所有材料、結構和方法都是為了論述它而選擇和安排的。就中學生所寫議論文而言，一篇只能有一個中心論點，它集中地體現了作者的基本觀點、態度。例如：《毛遂不避嫌疑》的中心論點是「要敢於表現自己。」《想和做》的中心論點是「想和做是分不開的，一定要聯結起來。」在一篇議論文中，作者肯定什麼，否定什麼；宣傳什麼，抵制什麼。其態度應該十分鮮明，絕不能曖昧含糊、模稜兩可。
論點的內容是作者的見解和主張，學會提出論點、熟練掌握論點的表述形式十分必然。我們知道，在各種句式當中，最能表達鮮明態度的，往往是判斷句、感嘆句、反問句和陳述句。因而，論點的表述也通常由這樣的句子承當。例如：
⑴《談骨氣》的論點：「我們中國人是有骨氣的。」（判斷句）
⑵《呆氣》的論點：「初不料呆氣也有那麼大的好處！」（感嘆句）
⑶《淺談「學習」》的論點：「由此說來，學習不勤奮刻苦、努力拼搏行嗎？」（反問句）
⑷《什麼是知識》的論點：「感性知識與理性知識密切結合，才能產生比較完全的知識。」（陳述句）
然而，能夠表明作者主張、見解，體現觀點、具有判斷意味的遠非這幾種句式，一些複句也可以承當論點的表述任務。例如：
⑸《善於建設一個新世界》的論點：「實現四個現代化，需要的是真心實意、腳踏實地的實幹家，需要的是勤奮努力、虛懷若谷、老老實實的好作風。」（並列複句）
⑹《淺談成功》的論點：「如果沒有艱苦的勞動付出，就不會有成功的收穫。」（假設複句）
⑺《「人格」之我見》的論點：「我們應該寧為玉碎，不為瓦全。」（選擇複句）
⑻《才能來自勤奮學習》的論點：「人們的才能雖然有差別，但主要來自勤奮學習。」（轉折複句）
⑼《小議「循序漸進」》的論點：「學習，首先要理解、弄懂基礎知識，然後才能求深求廣、融會貫通。」（承接複句）
⑽《淺談「會學」與「學會」》的論點：「學習知識，我們不僅需要知其然，而且更要知其所以然。」（遞進複句）
⑾《由「成才」想到的》的論點：「既然成才的道路並非升學唯一的一條，我們就應該做出適合於自我的明確的選擇。」（因果複句）
⑿《憂以天下，樂以天下》的論點：「只要與民同樂，便可以統一天下了。」（條件複句）
上述可知，論點的提出，可有多種句式形式。至於選用何種句式，須根據具體語境表意的需要而定，但不論用何種句式，它必須是一個明確的論斷，是作者對某個問題或現象的見解和主張。
二、明確論據職能，做到事理兼備
像支撐一個人的站立要靠堅強的骨骼一樣，支撐文章的觀點需要典型恰切的論據材料。寫議論文必須學會選擇材料、使用材料，讓恰到好處的材料來支持觀點，否則，文章必將成為無源之水、無本之木，是根本起不到發表主張、闡述道理作用的。因而在選材用材上，至少做到最為基本的兩點。
1．選擇、使用典型恰切的事實材料
說服人需要「擺事實，講道理」，寫議論文也是，而且是重要的論證方法。「擺事實」，就是選用典故、事實等材料做論據來證明自己的觀點，通過列舉事實來佐證觀點、闡發道理。事實材料在議論文中的重要至關作用，所謂「事實勝於雄辯」，說的就是這個道理。但選用事實材料，重在典型恰切，並非韓信將兵，多多益善。應該「去粗取精」，選擇最典型，最有代表性的恰當切要的材料，以一當十、簡要有力，最有效地表現主旨。
例如，優秀作文《多難興邦》，作者開篇亮出觀點，然後前部分選用兩個事實材料佐證觀點：一，春秋時越國被吳國所滅，勾踐退守會稽山。面對國破家亡的巨大災難，勾踐和他的子民韜光養晦、忍辱負重，在苦難的陰影中上下齊心，勵精圖治，終於「三千越甲可吞吳」雪了國恥。二，以色列民族在歷史上受盡苦難艱辛，沒有居住地的以色列民族被迫遠遷到歐洲，散居各國，受盡了歧視和屈辱的猶太人竟在二戰中慘遭屠殺。一個傷痕累累的民族在巨大的災難面前沒有退縮屈服，卻迸發出強大的力量，世界各地的猶太人回到巴勒斯坦地區建立了以色列政權。再如，廣東考生的滿分作文《不要輕易說「不」》，作者在讀懂題意，確立了「不要輕易說『不』」，就能戰勝艱難困苦，創造奇蹟」觀點後，選用了「汶川地震」、「南方雪災」、「戰勝『非典』」三個典型材料，並分別將其做為寫作背景，以簡煉語言營造情境、描繪形象，以情感人、以事明理，雄辯地證明了不論個人的、局部區域性的，還是整體的、大範圍的困難，只要人們勇於說「不」、善於說「不」，就能無堅不摧、化險為夷、克難制勝。
2．選擇、使用典型恰切的理論材料
像「擺事實，講道理」一樣，「引經據典」也是寫議論文選材、用材的技法。所謂的「引經」，就是引用經典的語句或言論來闡述自己觀點的過程。這裡的經典語句，一般指名賢導師、專家學者的名言警句。由於這些言論高度濃縮地反映出某些客觀規律或人生哲理，能夠超越時代和地域的界限，是人們所普遍承認和信服的公理，堪為照亮人生的座右銘，因而具有無可爭議的權威性。如果在寫議論文時能夠恰當地選取引用，不僅可以省去許多文字，還能使文章收到文字簡約、內容豐富的好效果，進而為你的立言明理服務。
例如新概念優秀作文《艱難困苦，玉汝於成》，開頭引用賀拉斯的「被克服的困難就是勝利的契機」和雨果的「困苦能孕育靈魂和精神的力量」兩個名言，進而通過分析提出觀點，主體部分引用卡耐基的「人在身處逆境時,適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸,也可以戰勝不幸,因為人有著驚人的潛力,只要立志發揮它,就一定能渡過難關。」和泰戈爾的「上天完全是為了堅強你的意志,才在道路上設下重重的障礙」來佐證人可以戰勝困難的觀點；結尾部分又選用契訶夫的「困難與折磨對於人來說,是一把打向坯料的錘,打掉的應是脆弱的鐵屑,鍛成的將是鋒利的鋼刀。」和歌德的「痛苦留給的一切，請細加回味！苦難一經過去，苦難就變為甘美」名言，來申述要旨，強化中心，增強文章的說服力。
三、領悟論證要旨，學會論證方法
議論文，其核心是議論說理。怎樣樹幟明理，發表主張見解，讓人認同你的觀點，信服你所闡述的道理至關重要；因而，必須學習掌握並恰當運用論證方法，才能更好地服務於的寫作。限於篇幅，本文只介紹最為常見且管用的四種方法。
1．「例證法」。就是選擇典型的有代表性的事例來證明論點正確性的一種論證方法。用此法一般是先提出論點，然後選用一個或幾個事例證明論點的確立。事例包括中外的史實、典故、寓言以及文藝作品中的某些事件、情節和生活中的某種事實等。所選擇的事例，一要真實、求新；二要典型、有代表性。使用具體事例做論據時要用簡明的語言來表述，不必鋪敘細寫。在列舉多個事例時，要變換角度，不能重複羅列。俗話說「事實勝於雄辯」，用確鑿而典型的事例作為論據來論證論點，可以使人置信不疑。例如《談意志和毅力》中的一段：
馬克思為了寫作《資本論》，連續多年在大英博物館查閱資料，每當讀書興奮時，鞋底在地上一挫，年長日久，地板竟磨掉了一層；我國漢代歷史學家司馬遷，用了十年時間，在竹片上寫了52萬字的《史記》；科普作家高士其，年輕時就全身癱瘓，不能握筆寫字，甚至不能講話，憑著他微弱的、難於分辨的聲音，別人為他記錄下數萬字科學讀物。他們這些人的意志和毅力多麼堅強啊，也正是這堅強的意志和毅力才使他們取得世人矚目的巨大成就。
——這段文字列舉的事實，人名、地名、時間一一分明，而且還有確鑿的數據，用它事說理很有份量。
2．「引證法」。就是直接引用經典性言論、科學上的公理定理、生活中的常理作論據，來證明論點的方法。特點是運用已知的道理，來分析推斷所要求證的問題，從而證明自己觀點的正確性。引用言論，可分為直接引用和間接引用兩種。直接引用，就是照錄原文，不得有差錯，並用引號引起來；間接引用，可以敘述大意，原話較長可以壓縮、概括，但不能加引號，以表明並非原文。兩者都要忠於原意，不可斷章取義，有所歪曲。正確運用此法，能使議論具有權威性、真理性；豐富文章內容，增強文章的說服力。例如中考滿分作文《保持好奇，發展興趣》的兩段：
好奇和興趣可以使人深入思索、專心致志。人們常說：「沒有好奇，就沒有專注；沒有興趣，就沒有收穫。」此話很有見地：學習是個運用腦力、體力複雜的勞動過程，它需要求學的人全身心地投入。學習經驗表明：只有對某一事物好奇，有興趣，才能渾然忘我、如醉如痴，全神貫注於其中，才能在「咬定青山不放鬆」中，獲取「青山」的寶藏。
好奇和興趣可以使人以苦為樂，克難制勝。培根曾說：「知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。」這話堪稱至理名言：在好奇和興趣中學習，不但不會覺得學習是一種又苦又累的負擔，反而會感到精力充沛，是一種精神上的收穫和享樂。從而一變「要我學」為「我要學」，以苦為樂，苦中求樂，苦中得樂，克難制勝。正如愛因斯坦所說：「興趣和愛好是最大的動力。」
——上述兩段文字，或直接或間接引用，加之作者點睛分析，很好地闡述興趣之於讀書治學的重要意義。
3．「對比法」。就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，從而否定錯誤觀點，樹立正確論點的方法。運用對比要注意所選取的「對照體」的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關係；必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。例如《「給」永遠比「拿」愉快》的一段：
當你努力工作，終於完成了老師交給的任務的時候，你臉上一定會露出微笑；當你主動幫助別人解決了困難的時候，你心中就會有一種歡快的輕鬆感；當別人在你栽種的大樹底下歇涼的時候，你會感到莫大的欣慰……
某種東西，榮譽、地位、金錢、衣食，本來不屬於你的，不應該由你去「拿」，你硬要去拿，去爭，……從父母那拿，從別人那拿，從國家那拿……此時的你好像很愉快，實際上你的精神生活是空虛的，靈魂是怯懦的……
——經過這麼一對比——正反對照，最後的結論不點也自明了。此論證方法很能突出所要闡述的問題。
4．「喻證法」。就是用具體的、通熟易懂的事物來打比方，從而證明人們比較生疏的抽象道理的論證方法。使用此法，目的在於使說理明白、透徹，把深刻的、抽象的道理，說得生動、形象，深入淺出，使人樂於接受和認同。比喻論證能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。例如《積久而成學》中一段：
山不拒粒土，故能成其高；海不厭滴水，故能成其大；萬裡長城不辭每一塊磚石，故能成其巍峨偉岸。知識就是高山，就是大海，就是長城，它也是由無數點滴、細小構成的。只要我們不好高騖遠，從一點一滴學起，善於納細吸小、積銖累寸，就能積跬步以至千裡，積小流而成江河，獲得更加豐富的知識。
——這段文字以生活中的常見事物——山、海、長城的形成設喻，形象生動地闡述了知識也是由少積多、積久成學的道理。