命理和算命之間是有小區別的，類似的關係就好比易經與搖卦的道理是一樣的。有人看周易不是為了佔卜，只是單純的喜歡，研究裡面包含的智慧；而學命理跟算命的區別也是這樣，命理之中包含了許多智慧：做人、用人、識人、看人……
儒家給人生規定了八個流程：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。用現在的觀點來看就是「格物致知」就是學習階段，「誠意正心」則是定目標下決心的階段，「修身齊家」則是開始落實的階段，「治國平天下」那就是大富大貴的階段了。從命理的角度去看，先是命理入門，在學斷命技巧，而後在研究命理之機，得有所悟，最後選擇自己的道路，過上屬於自己的生活。
跟許多很多學命理的人交流過後，發現自學與師傳的真的是不一樣。自學的玩家的毛病處在容易臆斷，這個原因是處在，初學者們在看到其他命理師介紹解釋的文字中，發現「這條論斷」與自己很相似，從而主觀的覺得這條就是符合自己的命理，於是乎就按照這個思路往下進行。師傳玩家則不會有這個毛病，因為不懂就問，上邊有師父給解釋，師父解釋不通的那就別叫師父了。師傳玩家玩家有個小毛病就是略帶有死性，眼見開闊的稍好一些，真有那種認真本門真法一心修煉，不理世俗的學生。
我是主攻八字，之前學過測字，以後打算研習大六壬，我說的這個大六壬跟網上能找到的那個解釋不一樣，有一句話是形容大六壬的「六壬盡人事」，大六壬、太乙神數、奇門遁甲並稱三大絕學。既然是絕學了，自然流傳到現在估計也是面目全非了。我說這話可不是貶低同行的意思，只是說現在世面流傳的小門小道用的那些套路，跟八字八卦沒啥區別，根本沒必要分門別類的說自己學的就是奇門遁甲。
「五行通天地，八卦定乾坤」。奇門遁甲大家都知道「奇」是指三奇，即乙、丙、丁，「門」是指八門即「開、休、生、傷、杜、景、死、驚」。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即「戊、己、庚、辛、壬、癸」。學生在具體學習的過程會用到很多八卦的知識，這也是命理互通有無的關係。所以個人建議是先把命理基礎夯實好了，再去系統的研究「八字」跟「八卦」的內容，最後再去看法這三奇的領域。別做一個傻傻的初學者，學的模稜兩可的算命技術。一卦不明，誤人一事；一命不明，誤人一生。
這兩天百家號的朋友很給力，推薦漲得比以往快很多，也高興與大家分享一下自己對命理的認知。見解談不上，只是比大家多學了那麼幾年。這個「聞道有先後，術業有專攻」我是幹這個的，自然最這個的理解比較深。
接下來就分享一下「從命理到算命」的轉化過程。現在網上興起命理熱，這個「命理」到底怎麼解釋更恰當一些呢？我覺得引用南懷瑾的「對周易八卦」的解釋庚符合一些。他說周易八卦可以分為三部曲「理、相、數」這個「理」就有點類似之前說的儒家裡的「存天理，滅人慾」，理就是不變的道理這麼解釋容易拉人上道一些。那麼「命理」我們就可以理解為「命運的道理」或者「人生的道理智慧」是不是就更有利於我們的社會生活。
算命從本質來說更像是一種職業，從民國就有走南闖北的江湖術士，靠算命來賺錢。既然是職業那麼就有職業道理和職業操守，這個相對於行業跟從業人的良心角度來說的。一般我們都知道算命的有「四算四不算」的規矩。簡而言之就是「富者多收、貧者少收，算命不收錢，白送一條命」，對「壽數將近之人不收」「運無好運者不收」「大劫無法化去之人不收」「心不誠言即鬼神者不收」。說是這麼說，真這麼去做的很少。
在民國有三大命理大家「南袁北韋中樂吾」，他們三位先生的八字與著作我前邊的文章都有分析。這裡想補充說明一點就是把三位先生的八字放在一起比較，發現還是韋千裡的八字略勝一籌，看事跡也是韋先生的命途稍好一些。這裡也就是告訴大家，算命先生也是普通人，叫「半仙」「大師」都是略帶諷刺與戲謔之意。算命先生的本事有高有低，能力有深有淺，最忌諱的就是「深一腳淺一腳」得情況，好處你說少了，壞處你添油加醋，這跟行騙沒有什麼區別。
最後還是得說「悟性」很重要，也就是天賦。關於命理學天賦的文章我也發過，可以翻翻找找看看。「老醫少卜」用在命理、算命、心理都很適合。久病成良醫的事情不一定靠譜，但是老者行醫都是靠經驗，算命跟心理師都是需要幾十年的職業經驗積累，少卜則是說年輕人的頭腦靈光，思想轉變快，不拘於一時不變通。
說這麼多，但願能給大家帶來一些啟示。關注、轉發、評論走一走。