這是「光陰的詩」公眾號的第76篇原創文章。顧名思義，本號設立的初衷和「詩」有關，是為了鼓勵雪兒的詩歌創作。後來，這個號又增加了很多雪媽的育兒感悟。今天，
我嘗試著把兩個主題融合在一起，談一談日常生活中的「詩教」，這是每個家庭成員都可以參與的終身教育。隨風潛入夜，潤人細無聲。
無論年齡、無論學歷、無論貴賤，包括孩子在內的所有人都可以在讀詩、品詩、寫詩的過程中滋養靈性，豐美人生。原創不易，打賞隨意，歡迎點讚、評論、轉發三連。謝謝！前段時間關於葉嘉瑩先生的紀錄片《掬水月在手》上映了，原本和雪兒閨蜜及媽媽（因為孩子，我們也成了閨蜜）約好周末帶孩子去影院看。沒想到周末竟然都不排片，
可能是覺得這種紀錄片太小眾了吧。無可奈何之下，我上網買了紀錄片的同名書回來。雪兒這兩天因為期中考試，還沒來得及看，我得以先睹為快，感觸良多。
我曾經有幸聽過葉嘉瑩先生一學期講座。在香港讀博期間，我們學校有一個C-Center（中國文化中心），總是請一些大家來講座。有一天，我驚奇的發現葉嘉瑩先生來了！
我高中的時候，有空就翻看父親買的《唐宋詞鑑賞辭典》。某天突然看到李璟《山花子》（
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌幹）的那篇鑑賞，雖然寫的很長，但我竟然一口氣看下來，還覺得不過癮。之前看鑑賞，我都不會注意作者，這篇看完之後，我記住了作者的名字，叫做葉嘉瑩。然後，我把辭典中所有葉先生鑑賞的篇章都找出來，反覆地看。如果說，
之前我只會讀詩背詩，那麼透過葉先生的文字，我終於明白一點品詩賞詩的門道。那時候還沒有網際網路，不像現在，我們讀到一篇好文章、看到一部好電影，立刻能從好吃的雞蛋找到下單的母雞，搜到作者演員的各種八卦。我完全不知道葉先生的人生故事，
但從她的文字，我總覺得她有很多故事。我也沒有辦法找到其他葉先生的書，畢竟我們那個小縣城連個像樣的圖書館都沒有。但葉嘉瑩這個名字就這樣刻在我心裡。本科研究生期間，我終於在圖書館把葉先生的嘉陵說詩、嘉陵論詞都找來看了，
令我印象最深刻的就是葉先生反覆強調的詩詞對於生命的「感發」力量。之前我對詩歌的欣賞和喜愛，更多地是從審美角度，沉醉於語言文字的美、意象境界之美，卻很少覺得千年以前古人的詩歌能和自己的生命有何關聯。這時候有了網際網路，我也搜到了葉先生的八卦，才知道她的命運是如此坎坷，少年喪母、青年失夫（他先生曾因為臺灣的「白色恐怖」而身陷囹圄多年，出來後性情古怪）、中年喪女。然而，她的文字仍然是那樣穩健而幽深，
生活中的痛苦都被詩歌所溶解，留下一片霽月清風。所以博士期間看到葉先生講座的海報，我興奮得幾乎要睡不著覺。我知道葉先生的講座必定一位難求，所以每天都早早就跑去佔位置。來了很多學生，更來了很多先生。
教我的老師們雖然一個個著作等身，卻也在葉先生座下乖乖地做起了學生。我記得那一個學期葉先生都是講《古詩十九首》，經常一下午都講不完一首詩。葉先生戲稱自己是上課是「跑野馬」，往往因為一句詩聯想起無數首詩。
那些我們讀起來「只道是尋常」的詞句，在葉先生那裡就像是解鎖中國文化的超級連結，從一個點自然而然地跳到另一個點，最後編織成一張「籠蓋四野」的無形網絡，讓聽者如痴如醉，講者也不能自已。葉先生的講座總是拖堂，貌似也從來沒有課間休息。我還記得那個學期葉先生一直在咳嗽（《掬水月在手》裡面也提到了那段時間葉先生肺不好），但她停下來喝水的時間都很少，
簡直是用生命在上課。這一學期講座下來，我不但從葉先生得到了文化的滋養，更學到了為師乃至於做人的道理。閱讀《掬水月在手》的時候，有很多地方都讓我停下來仔細思量。
譬如葉先生近年來所提倡的「弱德之美」，在這樣一個崇拜強者、追求成功的社會令人耳目一新。不過，最能引起我共鳴的還是葉先生一直在踐行的「詩教」。從最開始在臺灣教中學、教本科，後來到美國、加拿大教研究生，再後來回到大陸在南開教學的同時做很多普及性的講座，現在九十多歲高齡的葉先生返璞歸真，到幼兒園裡面教孩子。拋開葉先生學術上令人高山仰止的成就不談，
她一直在努力把詩歌的教育變成每個普通人都可以參與、可以受益的日常教育。這件事情，早該有人做；這件事情，可惜一直沒有人做；這件事情，終於有了葉先生的推動；這件事情，其實每個家庭都可以做。詩教，可以由葉先生這樣的「大家」來做，
更應該由我們每個「小家」來做。《論語》裡面孔夫子曾經這樣說：「小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」自古以來，詩教就是日常教育的一部分。相對於德智體美勞這種目標明確的教育，
詩教更側重於生命與靈性的成長。在我看來，學校教育只能完成詩教的一小部分（知識相關的部分），家庭教育才是詩教最主要的實踐場所。《論語》裡面還有一段孔夫子教子的記載相當有趣：「嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學詩乎？對曰：未也。不學詩，無以言。」我記得當初誘導雪兒學唐詩就引用過這句話：你看看，
不學詩的人，語言無味、面目可憎。孔夫子是「聖人」，同時也是一名普通的「父親」。
他這樣教育孩子，我們也可以這樣教育孩子。寫到這裡，您或許想問我要一套實踐指南。我向來認為，在育兒這件事情上，
理念可以共享，但具體的實踐卻要「因家制宜」、「因娃施教」。所以，我會分享一些自己的做法，但僅供參考。
作為父母，您肯定比我更了解自己、更了解孩子。而詩教，就是以詩詞為載體，父母與孩子一起「以心印心」的過程。
首先，做父母的自己先要愛上讀詩、品詩，甚至寫詩。不管您過去是不是喜歡詩，但我相信，
活到我們這個年紀，很容易愛上唐詩宋詞。我從小喜歡詩詞，但家學有限，同時又受到個人趣味局限，算不上真正的懂詩人。比如我年輕的時候不喜歡杜甫，偏愛那些激昂瑰麗的詩詞。但三十多歲以後，人生經過一些起伏，自然而然就喜歡上杜甫。曾經有一段時間反覆閱讀葉嘉瑩先生的《杜甫秋興八首集說》，因為記憶力退化，為了背這八首詩，我還抄了很多小卡片，有空就拿出來看。雖然到了我們這個年紀再學詩，背誦很吃力，但是我們卻更能夠感受到文字以外的力量，
日積月累，就能夠改變我們的生命。而我們的改變，孩子一定會看在眼裡。再來說孩子，詩教應該是分階段的。3歲以前，3-6歲，6-9歲，9-12歲，
我覺得大體可以三年為一個臺階，拾階而上，徐徐圖之。實在要向上追溯，甚至可以把「胎教」也放進來。但我所說的胎教，不是對著肚子裡的寶寶播放胎教唐詩，
而是準媽媽懷孕期間，可以自己多看詩、誦讀之、吟唱之，品鑑之。雪兒在我腹中的時候，不知為何，我空前絕後地偏愛王維，每天睡前必定細品一兩首。我不知道這個「胎教」是不是對雪兒的性格產生了潛移默化的作用，總體來說她比較隨遇而安、與世無爭，和我小時候的爭強好勝判若兩人。
3歲以前，父母有空就可以給孩子念詩，不管TA能不能聽懂。那時候雪兒哭鬧，我這個新手媽媽別無他法，兒歌催眠曲所知不多，只好搜腸刮肚地背詩給她聽。雖然不一定止哭，但至少我自己的焦慮得到了大大緩解。
我還特別建議父母用方言念詩給孩子聽。我小時候，父親會用抑揚頓挫的家鄉話（我們家鄉話是客家話的分支，讀唐詩宋詞特別好聽，很多用普通話讀起來不押韻的詩詞，我們家鄉話讀起來都順了）教我念詩，這種聲音至今沉澱在我的記憶裡、夢境中，成為我的思鄉曲。
3-6歲，父母可以帶著孩子讀詩、背詩，不管TA知不知道意思，這就是培養孩子語感的黃金時期。除了背中國古詩，雪兒五歲半跟我去美國訪學一年，之前壓根沒學過英語，她的英語啟蒙就是從背誦英文詩歌（特別是蘇斯博士的詩）開始的。
無論是中文還是英文詩，都能讓處於語言敏感期的孩子體會到韻律和節奏之美，TA不一定說得出來，但TA一定學了進去。
6-9歲，除了讀詩、背詩，父母可以和孩子一起討論詩歌的意思，並且在寒暑假帶著孩子進行「詩詞之旅」。這件事情其實對父母的文化程度要求不高，因為大部分的唐詩宋詞，只要是成年人都能看懂，實在看不懂，我們可以先自學一下嗎。不要把這件事情想像的太神聖，
它就是日常的親子聊天，不在乎聊得深入不深入、準確不準確，重要的是，讓孩子明白，詩和生活密不可分，詩即生活、生活即詩。
9-12歲，父母可以給孩子買一些詩歌鑑賞的書籍，帶著TA看。我在之前的文章中說過，如果有可能，直接給孩子上「大菜」，不要讓他們看少兒版、通俗版的解讀，直接看「大家」之作（比如我多次安利的《唐詩鑑賞辭典》）。因為這個歲數的孩子識字量足夠了，跟著「大家」讀詩，雖然剛開始會吃力一點（這時候父母就要一旁協助了），
但多讀幾遍，其義自見。最重要的是，「大家」的品味一般都不會差，不會把孩子帶偏了，能夠讓孩子明白詩歌真正的生命力所在。
12歲以上，孩子基本上可以自主讀詩、品詩乃至寫詩了，父母只需扮演忠實的粉絲，對他們各種看上去可能還比較「幼稚」的感悟或創作讚美就好了！這正是我現在做的事情。雪兒初中開始，把很久以前我就給她買了的王國維《人間詞話》精讀起來，然而煞有介事地寫起了文學批評。她的批評對象不僅限於古詩，還有新詩。徐志摩、舒婷、顧城、海子，這些人我之前給她提過，但沒有找來詩歌給她看，現在她會自己上網搜，自己品讀。寫完之後給我看，我每次都讚嘆不已，不是為了鼓勵她假裝誇獎，而是由衷地佩服！
孩子天然是詩人，對於詩歌的領悟，有的時候孩子真的比我們強太多了。和我之前反覆強調過的一樣，
教育不能追逐功利，詩教更是如此。但我相信，詩歌浸潤的人生，會更加豐盈美麗。最後，借用《掬水月在手》中葉先生的一句話作為結尾：
「人生到了最後什麼都帶不走，一切都是身外之物，但是有一個東西是能夠帶走的，那就是你自己的心靈。」詩教，就是對我們自己以及對孩子最好的「靈」的修煉與提升。還想了解雪兒是怎麼進行中英文閱讀與創作的，可以看這裡：
中文閱讀與寫作
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