只有經歷苦難人生,才能寫出傳世佳作:陳與義《臨江仙》讀後感

2020-12-12 人文使者

「好漢不提當年勇」，是說人應該忘記過去的輝煌時光不要把「曾經」掛在嘴邊。不過，自古至今，文人的詩裡詞中總有戀舊詞句，總寫過去如何如何，或許是謀篇布局的需要，以形成一種對比，產生一種反差，給人加深印象，陳與義這首《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》就是一例。

這是一首撫今追昔、傷時感世這作。先解題。小閣是小樓，洛中指的是洛陽，舊遊是指過去遊過的地方和交結的朋友。這是作者寫詞回憶一段過去的愉快時光。

「憶昔午橋橋上飲，座中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。」作者當年也是十分瀟灑的人，時時外出餐敘相聚，交往的都是出色之人，大家在橋上閣樓盡情相悅，橋下河水靜靜流淌，水中的月影似乎也跟著消失了，在稀疏的杏花影子裡，吹拉彈唱到天明。

陳與義，號簡齋，北宋洛陽人。陳與義是南北宋之交的著名詩人，師尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為「詩俊」。北宋淪亡，陳與義南渡，漂泊無定，飽償生活上的艱苦，自有一番感慨。這首詞寫到自己青年時期的豪情雅興，又與流亡時的思想和現實處境形成對照。

「二十餘年如一夢，此身雖在堪驚！閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。」這是作者寫自己20多年來的經歷，想不到還能活著，回想起來過去總是驚心動魄。在有了那樣的人生遭際之後，真的看開了，古往今來多少大事，也不過是讓打漁的人編作歌曲，在夜半三更裡唱唱罷了。

這還是一個想明白的文人，在經歷了20多年的艱難之後，對人生有了覺悟，用現在的話說就是看透了，想開了，弄懂了，這不能說是消極，而是有了更高境界的生活態度，也是新舊時代許多文人做不到的。

還需指出，對一個封建社會裡的文人，這樣一種眷戀故國，思念舊遊，在某種意義上也是一種愛國情懷，如果只看其消極的一面，對其思想意識提出過高的要求，就不無形上學之虞了。

【宋代·陳與義：《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。】

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    對於不了解詩詞的朋友來說，可能並不熟悉陳與義其人，但其在詩詞領域裡有著極高的造詣，被後代的江西詩派詩人列為江西詩派的「一祖三宗」（「一祖」：杜甫，「三宗」：黃庭堅、陳師道、陳與義。）正因為身處國破家亡的時代，陳與義對於物是人非的感慨十分深刻，他的一首《臨江仙》中，便抒發了這種黍離之悲。
  • 古詩文學習086:九年級下冊,陳與義《臨江仙·夜登小閣》
    臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊遊[宋]陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。注釋①選自《陳與義集·無住詞十八首》（中華書局2007年版）。臨江仙，詞牌名。洛中，指洛陽。陳與義（1090—1138），字去非，號簡齋，洛陽（今屬河南）人，宋代詩人。②〔午橋〕在洛陽城南十裡。
  • 他詩尊杜甫,詞近蘇軾,一首《臨江仙》被稱為神作
    相對來說，他存世的詞作非常少，只有十幾篇，但其中也不乏名作。一些豪放詞作，後人認為，逼近蘇軾，比如《臨江仙》：憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。
  • 陳與義《臨江仙》,是範例
    比如宋朝陳與義的《臨江仙》：憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。陳與義是北宋末、南宋初年的傑出詩人。本詞採用對比手法，表現了國破家亡的悲痛無奈。對比手法的運用，表現如下：首先是時間上的對比。上闋寫二十年前的歡聚，下闋寫現在的寥落。
  • 宋代陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》古詩欣賞及解析 漲知識
    陳與義簡介： 陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。
  • 陳與義這首唯美的小令,更是充滿了深刻的哲理,二十餘年如一夢!
    而說到宋朝那自然是要提到宋詞，裡而且也是有無數經典的名篇佳作，這些作品大部分都寫得很是悽美，往往可能只是那麼寥寥數語，但卻同樣營造出了一種高遠的意境，充滿了一種感傷之懷，這也正是宋詞最獨特的一個地方。雖然這些作品距離我們差不多有著上千年的時間，可是當我們讀起這些作品時，卻依舊還是會被那一份情感所打動。
  • 陳與義《臨江仙》二十餘年如一夢,此身雖在堪驚,劫後餘生的感慨
    《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》是宋代詞人陳與義晚年為追憶洛中朋友和舊遊情景而作的。通過對往昔生活的回憶，抒發了北宋亡國後深沉的感慨。「杏花疏影裡，吹笛到天明」和「古今多少事，漁唱起三更」是詞中的名句，流傳甚廣。
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    當然，若是經歷了江山變遷、王朝更迭，往事就更讓人不敢靠近。當曾經的宮闕成了塵土，當舊日的亭臺成了遺蹟，誰還能在靜默的往事裡悠然穿行呢？南宋的統治者們選擇了偏安，並且漸漸開始沉醉於江南的煙雨；但是，對於那些有血性有骨氣的人們來說，靖康之變是永遠抹不去的傷痛。人們都記得，那時候，大金鐵騎踏破河山，只留給大宋人民水光邊的殘破夢幻。
  • 只有經曆命運的苦難,才能啜飲生活的芳醇
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    公元1127年金後大舉入侵中原，並且擄走宋徽宗和宋欽宗，自此北宋宣告滅亡，當時很多的文人士大夫悲痛不已，面對亡國之恨，他們寫下了無數悽美之作，尤其是陳與義在晚年創作的這首《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》，在這首詞中寫盡了人生的無奈；而詞也是表達出了一種悲痛的情緒，畢竟整個北宋滅亡，當時的北方的大部分的領土也被金國佔領
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    翻檢古詩詞，常常會讀到令人驚豔的詞句，讓人感嘆，這樣的人間絕句，就是再給我八輩子也寫不出，今天小樓推薦一首自覺可稱人間絕句的詞，陳與義的《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊》。這首詞唐圭璋先生認為豪放之處， 可比東坡。
  • 長溝流月,杏花疏影,陳與義最著名的一首詞,讀後夜不成眠
    陳與義崇尚杜甫，學習杜甫，他的七言律詩風格非常接近杜甫，代表作是《登嶽陽樓·其一》：「洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬裡來遊還望遠，三年多難更憑危。白頭弔古風霜裡，老木滄波無限悲。」
  • 一首《臨江仙》道出他自己一生的心聲,他詩風近杜,詞風近蘇
    這便是陳與義所寫的《臨江仙》。陳與義生於北宋宋哲宗時期，病逝於南宋高宗時期，同李清照一樣屬於兩宋之交的詩人。歷代學者都以南宋初期最傑出的詩人尊崇他，主要是他在南宋時期的官職與作品的影響力，這首《臨江仙》也是陳與義退居青墩鎮的南宋時期所作。
  • 陳與義的八首詩詞,寫盡生活和興衰,古今多少事,漁唱起三更
    陳與義，字去非，號簡齋，漢族人，其先祖居京兆(今陝西西安)，自曾祖陳希亮從眉州遷居洛陽。北宋末、南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。陳與義為盛極一時的江西詩派開山之祖，他跟杜甫、陳師道和黃庭堅素有「一祖三宗」之稱。
  • 成功需要能夠吃苦,經歷苦難是人生的必然
    人生需要吃苦，不吃苦就要吃更大的苦，這就是說，苦難是人生的必然過程。做人要主動吃苦，不能主動吃苦，這會被動，被動就是消極悲觀的人生。做人只有積極主動去吃苦，將吃苦當著人生的一種磨礪和過程，這樣就能以苦為樂 ，從苦中實現自己的人生理想和目標。
  • 遇見陳與義《臨江仙》:杏花疏影裡,吹笛到天明
    臨江仙·夜登小閣憶洛中舊遊南宋.陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
  • 陳與義的這首詞,開篇便是一語驚人,寫得非常唯美!
    陳與義，字去非，號簡齋，今天陝西西安人，作為宋朝非常著名的詞人，他一生寫過了很多優美的詞作，而且他大部分的詞作，也都流傳了下來。雖然在宋朝湧現出了一大批的詞人，但是陳與義的詞，卻是有別於其他的作者，寫得更為深刻，也更加的感人，這也正是陳與義詞作，一個非常大的特點。