在我國古代哲學中，包括中醫學，都認為人和自然是一個統一的整體。並且，人和自然之間存在一定的對應關係。比如，自然界的五運六氣，就對應了人體的五臟六經，內外相通。
套用現在的一句話，可以這麼說：人是自然的人，自然是人的自然。
我們大家都知道「運氣」這個詞，比如會說「運氣真好！」在我們現代漢語中，「運氣」的意思大多表示命運或者幸運，意思是事事順利，很幸運。
但在我國古代，尤其先秦時期，以及一直以來的象數理論、中醫理論中。運氣指的卻是「五運六氣」。比如漢代王充在 《論衡》中寫道：「夫天之運氣，時當自然，雖雩祭請求，終無補益。」南朝時期的 《褚氏遺書》中：《素問》之書，成於黃岐；運氣之宗，起於《素問》。
此處的《素問》，即《黃帝內經·素問》。
五運六氣具體是什麼用現在的話，簡化來說五運即金、木、水、火、土五行，五運與太陽系的行星運行規律相關，主要講的是行星對氣候的影響。
六氣指的是氣候變化的空氣形態，即厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰溼土、陽明燥金、太陽寒水。
具體來說，自然界的五運六氣變化，對應了人體五臟之氣和三陰三陽六經之氣的運動。自然界的五運六氣，可以影響人體五臟六經之氣的生理、病理。
那麼某一年五運六氣，具體如何推算呢？下面就以2020年庚子年的五運六氣為例進行推算。
庚子年的大運推算五運包括大運、主運和客運三種。由於大運主管全年的氣候變化，下面講的是大運，又叫中運，或歲運。
大運是按照天幹來算，庚子年的天幹是庚。【下述，可只看加粗字體內容】
十個天幹分別是：
甲、乙、丙、丁、戊、
己、庚、辛、壬、癸。
五運與十個天幹的對應關係如下：甲、己對應土，乙、庚對應金，丙、辛對應水，丁、壬對應木，戊、癸對應火。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中單數（甲、丙、戊、庚、壬）為陽年，為大運太過之年，雙數（乙、丁、己、辛、癸）為陰年，為大運不及之年。太過的意思是旺盛有餘；不及的意思是少而且不足。
因此可以得出結論：庚子年對應的五運為金運。庚為陽年，主太過。即金運太過。
庚子年的六氣推算六氣是按照地支來算，庚子年的地支是子。
十二地支分別是：
子、醜、寅、卯、辰、巳、
午、未、申、酉、戌、亥。
子、午對應的是少陰君火司天，陽明燥金在泉；寅、申對應少陽相火司天，厥陰風木在泉；醜、未對應太陰溼土司天，太陽寒水在泉；卯、酉對應陽明燥金司天，少陰君火在泉，辰、戌對應太陽寒水司天，太陰溼土在泉；巳、亥配對應厥陰風木司天，少陽相火在泉。
如上所述，庚子年的六氣對應：少陰君火司天，陽明燥金在泉。
【司天為上半年的六氣情況，在泉指下半年。】
庚子年的氣運合參上面分別分析了庚子年的五運和六氣，最後還要綜合「氣」與「運」的情況來分析。按照五行來分析五運六氣的情況。
木生火，火生土，土生金，金生水；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
氣生運為「順化」，氣克運為「天刑」，運生氣為「小逆」，運克氣為「不和」，運氣相同則為「天符」。順化之年，變化較為和平；天刑之年，變化特別劇烈；小逆、不和之年，變化較大；天符之年，變化較一般年份為甚。
順化和天刑之年，氣盛運衰，因此以六氣為主，五運作為參考。
小逆和不和之年，運盛氣衰，因此以五運為主，六氣作為參考。
庚子年，五運為金，六氣為火。火克金，氣克運，氣盛運衰。庚子年的運氣合參為天刑。
上半年少陰君火司天，《黃帝內經》第七十篇《五常政大論》，有如下的敘述：少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚，喘嘔寒熱，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚則瘡瘍燔灼，金爍石流。地乃燥清，悽滄數至，脅痛善太息，肅殺行，草木變。
第七十四篇《至真要大論》：少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱，嗌幹，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，大雨且至，唾血血洩，鼽衄嚏嘔，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺（月真），腹大滿，膨膨而喘咳，病本於肺。尺澤絕，死不治。
下半年陽明燥金在泉，《黃帝內經》第七十四篇《至真要大論》：陽明在泉，燥淫所勝，則霿霧清瞑。民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則嗌乾麵塵，身無膏澤，足外反熱。