2010年的6月29日，我的題為《姓氏：「蕭」非「肖」，「傅」非「付」》的文章，發表在《中國社會科學報》上，引起許多讀者關注。甚至有被戶籍部門「肖」（音「xio」，無「xio」之音）過了的「蕭」姓讀者來信，對於戶口和身份證姓氏用字的誤書給他帶來的麻煩等表示憂慮，並訴求解決的辦法。
但是，綜觀至今，不但「蕭」「肖」與「傅」「付」濫用者，仍舊不斷。還有像「戴」「代」相混，「藍」「蘭」誤用等在內的，胡亂改掉他人姓氏，甚至本人不諳其源，誤入別家祖宗之門的，竟至俯拾即是。這實在使我忍不住要再做一番研討了！
「戴」，初為「子」姓，相傳是商湯的後裔。漢族此氏，望出廣陵、清河等地，後遷至今天的河南商丘一帶。據《姓氏考略》引述《元和姓纂》的話說：「戴」之為姓，是「戴公之後」的事。「戴」，是春秋時期宋國君主仲衍的第十一位繼承者——「撝」的諡號。其後人以此為姓，而「撝」，也就成了「戴」姓的始祖。這樣看來，「戴」氏的綿延，至今總要有2800餘年的歷史了。此外，宋朝戴埴（音zh）所著的《鼠璞》一書裡曾說道：「殷民有改為『戴』者，以義改也。」這是說，當萬民擁戴、政通人和的時代，一些非「子」姓之人，感以功德「義氣」，而自願歸於此姓。這乃是「戴」姓族源的另一說。據有關數據顯示，宋朝時，「戴」氏有11萬人，佔當時全國人口的0.15﹪，排在所有姓氏的第107位。至明朝，則佔到人口的0.4﹪，有37萬，排到了第65位。現今之「戴」氏，遍布海內外，有430萬人之眾，已躍居中華姓氏之第57位，成為頗為可觀的不小姓氏之一。
1996年，「世界戴氏宗親會」在馬尼拉成立，至今已舉行了6次認祖歸宗大會，對於聯絡海內外戴氏華人的骨肉之情，以及向世界宣揚中華文明而起的作用，可謂史所鮮有！
「代」，與之不是同源的姓氏。起初，它是周朝的一個諸侯國的名稱，故地在今河北蔚縣。其國君後為趙襄子所殺。他的後人即以國名為姓，有懷情於舊的意思在。與「戴」相比，「代」屬罕見之姓。據筆者查閱，在《中國人名大辭典》（臧勵龢編，商務印書館1921年印行）裡，收錄的「戴」姓之人，有164位，而「代」，只收了「代淵」和「代善」兩人。其中的「代善」，是清太祖努爾哈赤的次子「愛新覺羅·代善」的省略稱呼。由此可知，這個「代善」的「代」，實在也不是個姓氏用字。
「戴」「代」混淆，或有人誤以為「代」是「戴」的簡化。一方面，是大多數使用者不知它們的源出不同；另一方面，恐怕是受了1977年發布的《第二次漢字簡化方案（草案）》（以下簡稱《方案（草案）》）的影響。《方案（草案）》曾主觀地將「戴」簡化為「代」,但那是「文化革命」中，國家語言文字工作的方針、政策受到幹擾、破壞後的產物。所以，早在1986年，這個《方案（草案）》就被廢止，而不準再行使用了。
此外，還有「藍」與「蘭」。它們都是罕見的姓氏，族源也同樣迥異。「藍」姓，初為「嬴」氏。據《姓氏考略》引述《竹書紀年》的話說：「梁惠王三年，秦子向命為藍君。」雖然對於到底是「秦子」，還是「泰子」（即「太子」），史上有不同的見解，但說到「藍」姓是其族人「以封地為氏」這點，大家卻還是沒有什麼爭議的。當然，關於「藍」氏的族源，也還有另外的說法，比如，近年發現的一部《藍氏族譜》（現存於江西省萍鄉市上慄縣的雞冠山鄉圳上村）裡記載道：「藍」姓始祖，是「炎帝神農氏十一世孫帝榆罔之子」。當時的帝都在「空桑」。所謂「空桑」，指的是今魯西豫東地區。據說，那時該處桑園遍布，後「有熊國君貢藍種一株，勃勃然生氣異常」，榆罔看到，異常高興，恰巧正逢「誕生一子」，興奮之下，便「賜姓為『藍』，命名『昌奇』，封郡汝南」。後，這「藍昌奇」「受姓開基」。這乃是關於「藍」是「賜姓」之說的掌故。
「蘭」，是「蘭花」之「蘭」，即繁體「蘭」字的簡體。「蘭」氏，初為「姬」姓，是周文王之後裔。據《通志·氏族略》所載，春秋時期，鄭國的國君穆公，其名曰「姬子蘭」。後其庶出之子，以父名中之「蘭」字定為自己一支的姓氏。於是，生息繁衍，直到今天。除此之外，還有一說，即據《魏書·官氏志》記述，歷史上，鮮卑族的「烏落蘭氏」，蒙古族的「喀喇氏」（祖名「阿爾斯蘭」），以及裕固族的「蘭恰克氏」，都有演變為漢姓「蘭」的情況發生。所以，如今遠居邊地的一些少數民族，如：彝、土家、滿、回、壯、瑤、蒙古等，也都有「蘭」姓人在。
「藍」「蘭」兩姓之分布不為不廣，但所佔人口的比例並不是很大。所以，在《中國人名大詞典》裡，「藍」姓人氏只收有34位，而「蘭」姓更少，才收了10位。
總之，姓氏用字不是小事。所以，我在這裡再次呼籲語文管理機構，也包括公安戶籍部門等予以殷切關注，並擬定措施，審慎甄別。（作者系《光明日報》高級編輯）