「謙謙君子溫潤如玉」這是我們對君子的形容，那麼什麼人才是君子呢？在我們現在的人看來，君子就是品德高尚的人，總之能被稱為君子的人在德行和品格上都非常的優秀，遠遠超過一般的道德標準，在小編看來君子不外乎就是思想境界超脫的高潔之士，能夠以高標準的道德行為對待身邊的人和事物，如芝如蘭品行讓人敬仰和陶醉。
但是在古代，君子的含義並沒有被賦予這麼多道德方面的含義，早期的君子指的是掌握權力之人，而賦予他道德層面內涵的人正是儒家聖人孔子，接下來就讓小編和諸位一起說說「君子」從掌權者的通稱到道德楷模轉變的過程。
在春秋戰國之前，君子一詞並不是用來代指品德高尚的男子，而是用來形容王權或者處於貴族階層的男子，君子即君王之子，是對貴族的一種稱呼，君這個字中，「尹」所代表的就是手握象徵權利的權杖，而「口」則是發號施令的意思，「君」這個字就是手握權杖發號施令之人，也就是王權或者貴族，那麼它又是從什麼時候開始變成了我們今天的意思呢？事情還是要從春秋時期說起，儒家聖人孔子為君子這個詞賦予更高的道德指標和規範。
我們都知道孔子是我國春秋時期偉大的教育家，被稱為「孔聖人」，譽為萬世師表。孔子是落魄的貴族，幼時家境貧寒，成年之後仕途也不是很順利，五十多歲的高齡在諸國間遊歷了十四年之久，這樣的人生經歷讓孔子的眼界和見聞非常的豐富，雖然一生顛沛流離，但是孔子更加堅定了自己傳播禮制，通過改變人們素質來結束亂世的想法，在當時落魄的貴族形成了一個特殊的階層「士階層」，雖然士階層擁有貴族的頭銜，並且接受過知識文化的教育，但是並沒有相應的貴族特權和待遇，孔子就召集了這部分人開辦了私學。而君子之說就是從此而來。
在孔子的禮儀宣揚之中，君子應該具備仁義禮智信等美德，這是一個掌握權利之人應該具備的，而且在孔子開辦的學校中，只要是能夠以十條肉乾作為見面禮，就可以接受孔子的教育，就這樣孔子的學生越來越多，處於各個階層的人也變得多了起來，德行高尚但是並沒有貴族身份的人也有很多，於是「君子」這個稱呼就開始更加看重一個人的德行節操，而不是像之前一樣用來代表一個人的身份地位。
在小編分析看來，這樣的情況出現，其實正是孔子所希望看到的，君子從權利的掌握者成為道德楷模，這一直是儒家學派一直要努力達到的目標，那就是執政者即是德行高尚者，只有君主仁慈友愛，那麼生活在底層的人民才能夠獲得幸福，正如孔子週遊時候遇見的死於虎口的三代父子，苛政猛於虎無疑是當時非常普遍的現象，而造成這樣悲劇的正是處在權利巔峰的統治階級，只有統治者愛民如子，天下大治這樣的現象才會消失。
孔子將「君子」從身份延伸成道德典範，其實就是為了完成自己最初裡理想，通過提高人們的素質結束動蕩的亂世。一代大儒為了大同之夢奮鬥了一生，天命之年依然奔波於諸侯之間，這樣的賢者行為正是儒家所說的：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，君子不外如是