瓶中養鵝 如何展翅( 上）

德瑞姆心理諮詢中心第二屆年度專業研討會

分享嘉賓：莊麗
主題：瓶中養鵝 如何展翅

費城精神分析學院

候選精神分析師

莊麗

有一個古老的公案：一隻幼鵝被放進一個瓶子裡，瓶口很小，瓶體很大。這隻幼鵝在瓶子裡慢慢長大, 終於有一天，它長大了，但怎麼樣才能讓這隻鵝從瓶子裡出來呢？這個公案，可以用來比喻我們的人生困境。像這隻養在瓶子裡的鵝一樣，我們的成長過程常常給我們的內心留下的一些無法擺脫的束縛。

怎麼樣能讓這個鵝能從籠子裡面飛出去，可以有自上而下和自下而上兩種方式，自上而下的方式就是我們說的我們參禪的。

「緣起空性嘛！，瓶子本不存在，世間本無煩惱，完庸人自擾之。」這樣的理解對我們的煩惱會不會有幫助？有時候會的。

醍醐灌頂般突然頓悟，頓時覺得海闊天空：是啊這點事算什麼？什麼老婆外遇了，什麼老闆要給我辭職了， 與男朋友分手，這算什麼？這一切本來就空無一物的，所以這一瞬間我們的確會從瓶子裡飛出來，所以這是一個自上而下的一種理解方式。

這是我們的傳統文化，我們的傳統的修行方式帶給我們的一種理解，一種領悟，我們先去用一個真相，佛家講的凡所有相皆是虛妄，然後我們去不斷的去認同這樣的一個想像的時候，我們一瞬間會從痛苦中解脫出來。

但在下一個瞬間或不知道什麼時候我們又回到了瓶子裡。這才是個問題。所以這就是說自上而下的這種參禪，即使我們知道了謎底，意識上明白了一些道理，要求放下執著、妄念、貪婪、貪嗔痴等等，這的確會讓我暫擺脫痛苦。

我們中國文化裡邊，有一種傾向，個體的是不重要的，個人要去服從整體，要去遵循道德，要去成為聖人君子等等，這樣的一個追求，我覺得是一個自上而下的這樣一種認同，但是僅僅有這條路是不夠的。

這條路幫助我們理解了我們跟這個世界的關係，我們跟別人的關係，但是僅僅有這條路是不夠的。也就是說我們即便是知道了謎底，好吧，這一切都是我的幻想，都是我的執著，當我們一遍遍去這樣說的時候，那個執著還在，那個痛苦還在，那個生氣憤怒和胃滿足的願望還在，我們只是用理智化和否認的方式拒絕去體驗罷了。

所以說，說即便是我們知道了公案的謎底，它並不會給我們的生活帶來真正的改變。

精神分析給我們的一個新的視角，我們不再急著要從瓶子裡飛出去，我們開始去認真的去理解研究這個瓶子，我們要去探討我們緊縮的身體內部，我們那些舊的傷痛、恐懼防禦，我們害怕面對的，我們拒絕去觸碰的這些無意識的圍牆是怎麼樣構建起來的？

我們的成長中的重要關係，我們的養育環境，跟父母的關係帶給我的情緒，情感是如何點點滴滴構建的這樣一個無意識的瓶頸，把我們自己束縛在這樣一個無形的牢籠裡。精神分析的視角，不是聚焦與如何解決問題，而是在探索內在衝突，讓無意識無意識意識化的過程，隨著人格逐漸成熟和完善， 那些原本的問題不再成為你的困擾。

意識光譜與心理治療流派

經常有學生問我一個問題，我們學習心理諮詢，我們應該選擇哪個流派？哪種療法是更是更好的？

我在這裡引用了肯·威爾伯的觀點， 把意識發展看作是一個完整連續的光譜，從最低的物質世界開始，動物的意識，人的意識到超個人心理的靈性，我們稱佛的境界，這個一個意光譜，這和我們中國人天人合一哲學觀很一致。

如果用梯子來比喻，這個梯子本性它既是製造梯子的木頭，它又是這個梯子的最高點。也就是說我們的本性，那個神性佛性，它既是製造梯子的木頭，它就是原材料，但同時它又是代表著最高層的意識狀態。

每一個探索者或不同的治療流派都在談著意識光譜中的不同帶區。也許是弗洛伊德和榮格分道揚鑣的根本原因。但存在的意識光譜有數不清的帶區或振動水平所組成，每一個理論，每一種療法都只是這個光譜中特別的組成部分，只有與其他帶區在一起才能呈現出完整的意義。

簡單地把意識發展分為三個主要帶區，自我階層，存在階層，和大我階層。

自我階層：

所謂這個自我階層就是我們是如何成為一個人的，我們的人格結構、自我意識，自尊感、價值感、我們感知自己和外部世界的方式，它存在於我們的意識和潛意識中的，這是我們的心智化的過程。

前面幾位老師都談到母嬰關係、依戀模式父母和養育環境等等，這些就是我們的自我階層需要。在這樣的一個氛圍下，我們是如何發展出自己的內在世界的，自己作為一個人的一種自我意識和心智化過程。而在這個層面上的心理治療就是以精神分析為代表。

存在階層：

我們整個的存在感，我們的有機體，我們的肉體和心靈，從一個分割的單獨的個體，到意識到文化、環境、愛、死亡、生命的意義等等，這些是在一個存在的階層上，我們開始去關注更大的人生主題，所以這是存在主義、人本主義心理治療所關注的一些議題。

還有第三個大的階層就是大我階層，就是剛才王老師講的玄秘意識，大心意識、大我意識，就是我們榮格心理學Self。

不同的治療流派有個自關注的不同意識階段的議題，但這些療法又是相互聯繫，彼此交融的。

未完待續......