▪ 二人：弟兄姊妹，平安！
述：弟兄姊妹，上一次老師已經預告這次要談的話題，記的吧？
倪：這次我們要談一個很簡單的題目，但是很多人需要的，是每個人信主之後，馬上要遇到的一個問題，就是【加入教會】。我們已經說到與世界分別，但並不是說與世界分別就了了，就停在那兒了，不是；而是應當積極的加入教會。關於「加入教會」，我們要講四點：
述：是哪四點呢？
倪：第一、必須加入教會，不論是現在，還是往後。有人以為自己作基督徒就好了，什麼教會都不用加入。
述：這樣的人可不少。
倪：他們說：「基督，我要；教會，我不要。我和基督有關係，和教會沒關係。我自己作基督徒。我一個人能禱告，能讀聖經就行了。幹嘛還和那些人來往，多麻煩。我一個人能信主，與主交通，就行了。」
述：我有一位朋友就是這樣。
倪：有這一種思想的在中國、在外國，都有；對加入教會，這事我們要從兩方面來看：
述：哪兩方面啊？
倪：人得救的時候，有個人方面的，也有團體方面的。以個人來說，你接受了主的生命，你能個人與主交通，能自己禱告。可以關在家裡，一個人過信仰生活。
述：老師，這樣隱士型的信徒？
倪：二千年來，從基督教的歷史上看，這樣的人，屬靈的造就不容易長進，經不起試探。環境好的時候，能維持；環境不好，就不能維持了。
述：在團體方面，又有哪些缺失呢？
倪：人不能單獨作基督徒。神的話告訴我們，人一得救，就是神家裡的人，就是神的兒女、神的孩子了，這是聖經裡的第一個啟示。一個人一重生，就生在神的家裡，跟許多的人一同作兒女，作孩子。第二點，從聖經上讓我們看到，所有得救的人，都是神的居所，是神的家。那這個家是神的居所。
述：是聖靈的殿。
倪：是！第三，基督徒合起來才是基督的身體，大家同是基督身上的肢體。我們先談第一點，與許多人一同作神的兒女。一個人信主以後，不是只有個人得著主的生命，而是所有的信主的人都得著那個生命，無論是以神的家、神的居所、以基督的身體來看，我們都只是身體的一部份。如果你想你這部份單獨存在。
述：不行。那會失去很多福氣的。
倪：是，雖然你作了基督身體的一部份；但是，因為你沒有和別的肢體連在一塊，你就會像機器上拆下的零件。
述：「零件」只有裝在機器上才有用處，拆下來了就發揮不了功用了。
倪：是啊！信主的人不是獨生子，是神家裡十個百個千個兒子裡的一個，我們不能作獨生子，跟其它弟兄姊妹來往這是避免不了的。
述：作神的兒女多榮幸啊！生在神的家裡，是生在全世界最大的家庭裡。再沒有比這個大的了，有千千萬萬的弟兄姊妹。
倪：我們也不能因為人多而輕忽他們。你要因為我是這麼多的弟兄姊妹中的一個，要和弟兄姊妹相認識；要和弟兄姊妹交通；和弟兄姊妹來往。從神生的人，看到別的被神生的如果心裡不動，沒有那個來往的意思，那就讓人疑惑他是不是神生的了。
述：弟兄姊妹，這個問題很嚴重哦！你是哪一種的？
倪：那些獨善其身意念的，不是基督徒的意念，也不是基督徒應該有的。你看，你在自己家裡，你的兄弟姊妹會彼此關心，想要和你交往談心，那在神的家裡，豈不更該如此嗎？更何況從神的生命而來的關係那是充滿了超然的愛啊！弟兄姊妹請你記得，雖然我們是個人接受神的生命，成為神的兒女；但是，我們所得的生命，是千萬個兒女中的一個，這個生命的性質不是單獨的，是要密切連在一塊的。
述：好！在還沒有談第二方面之前，我們先來聽一首詩歌【神的家庭】。
神的家庭
（詩歌歌詞）
真快樂我已經加入神的家庭
主寶血洗淨我靈除我罪孽
有主的生命讓我奔走世路
因為我已經成為天國的親人
倪：現在我們來看第二，從聖經給我們看見一件非常奇妙的事，就是教會是神的居所。在以弗所書第二章，也是全部新約聖經上的最大啟示之一。在以弗所書裡，都是大啟示，第二章的啟示，是最大啟示中的一個。
述：怎樣的啟示呢？
倪：神在地上有居所，神在地上需要居所。神的居所在聖經裡，給我們看見，從會幕起到所羅門的聖殿，到後來修建聖殿，一直到初期的教會，神把人作祂的殿。神曾經住在曠野搭的帳幕，神曾經住在所羅門為祂建造的大殿；那今天神住哪呢?
述：教會！
倪：是！
述：教會是神的居所。
倪：對！我們這些人，合在一起就是神的居所，所有神的兒女，藉著聖靈合起來了，就成了神的居所了。在彼得前書第二章第五節那兒說，我們是活石，被建造成為靈宮。「宮」就是房子，別的地方，都翻成房子。那弟兄姊妹，你看今天這個屬靈的房子，是怎樣造成的呢？
述：是人，是活石造的。
倪：不是死的石頭造的。所羅門造的殿，是死的石頭造的。彼得就是一塊活的石頭，他的名字的意思就叫作石頭。把這些活石合在一塊，就成了一個殿。已經相信耶穌的這塊石頭，如果不是和別的石頭砌合在一塊，這表示這不是好現象，是荒涼的。一塊塊的石頭合在一塊，這才成房子。感謝神！我們相信耶穌，得救是塊石頭。這塊石頭如果擺在家裡，這有什麼用處呢？
述：一點用處都沒有。說不定啊會成為別人的絆腳石呢！
倪：嗯！有道理。人一信主，他就是神居所上的一塊石頭。如果這石頭，沒和別的石頭合在一塊，那就一點用處都沒了。那就像汽車上的一個零件，配搭起來就成為一部汽車，就能跑。那如果單單地擺在一邊，就失去功能了。我們不敢說，作活石的人，單獨立著就成死石了。但是活石跟活石砌合在一塊，這才能成為神的居所。
述：所以我們要有教會，加入教會。
倪：弟兄姊妹，當一個人知道自已得救了，這是很奇妙的一件事。但是在一百年前，英國有一位司徒雷先生(Mr. Stooneg) 他說：「我得救之後，發生一件最奇妙的事。就是有一天，我知道我是建造基督居所的一塊建築材料，這是最奇妙的一件事！」弟兄姊妹，當我讀的時候，覺得很平常，知道自己是建造基督居所的一塊材料，這有什麼希奇的？後來回想起來啊，我覺得司徒雷實在不錯。那實在是奇妙的事，正像他說的比得救還奇妙。
述：感謝神！如今我們都是基督靈宮裡的一塊材料。我們不能和房子脫離，一脫離了就沒用了。
倪：想過嗎？神所住的房子，沒你這塊石頭，就缺了一塊石頭，就會有個洞，會讓賊鑽進來。我們是神的建材，沒我們就不行。弟兄姊妹，也許有人現在還看不清這一點，不過以後會越來越看的出來的。
述：老師，我覺得一個人一信主，裡面會自然而然的有一個意念，一碰著神的兒女，會自然而然的想找他交往。
倪：這是基督徒特有的性質，所以我們要順著這個性質去作，不要因著頭腦裡的另外思想，而把自己跟別人分開了。第三，我們合起來是基督的身體。以弗所書第四章告訴我們：「身體只有一個。」哥林多前書十二章也說：「身子是一個，卻有許多肢體。」這話也讓我們看見，我們不能單獨的。如果一個弟兄，在家裡頭，因為不高興，不管別的弟兄，這還做得到；如果他很古怪，不和所有的弟兄姊妹來往，只顧自己和父親之間不出事就好，這也作得到。第二點那兒說，我們合起來就成為神的居所，那如果其中的一塊活石，他喜歡不堆在別的石頭上，也不願意別的石頭堆在他上頭，他就喜歡單獨，也行。雖然這樣這個房子會有一個洞，就讓它有一個洞好了，他不管，他就要一個人單獨作基督徒。這樣也可以隨他去。可是，神說，我們今天是身體，不像石頭在房子裡，也不像弟兄姊妹在家裡。今天你是身上的一隻眼、一隻手、一隻腳，眼放在頭上才有用，手放在膀臂上才有用，那如果把它們放在或是掛在什麼地方，那都沒用。
述：身上任何肢體都不能離開身子。
倪：如果你今天看見了，桌子上有一條腿，椅子上有隻手，地板上有個耳朵。
述：這樣誰還敢到那家去呀，嚇死人了。
倪：弟兄姊妹，你看身上是什麼都不能分開的。神的身體也是不能分開的。教會是基督的身體，你我加入了教會，就是連於基督，附屬於主的身體了。再說我們所得的生命，也不許我們單獨的。主給我們的生命是互相倚靠的生命，肢體不能單獨。一單獨，就不能活。一單獨，就失去了肢體彼此相顧，激發愛心，勉勵行善的這個供應，也失去了生命。講到這兒，夠清楚了嗎？
述：夠清楚！夠清楚！要同別人連結在起來。
倪：以前我們沒有這樣告訴人。所以，有的人作了十年八年的基督徒，以後才漸漸的看見，神給我們的生命是互相扶持倚靠的，不是獨立的。弟兄姊妹，沒有一個基督徒不需要扶持，互相依附的。附屬許多基督徒的基督徒，會得到許多方面的供應，得造就，有愛，有交通。
述：所以，除非環境是不許可，不然基督徒是要加入教會過團契生活的。我們都知道炭火聚在一塊兒火才旺；燒著的碳再紅，一離開火堆就漸漸的熄滅了。好，我們來聽詩歌【神的家庭】。
神的家庭
（詩歌歌詞）
真快樂我已經加入神的家庭
主寶血洗淨我靈除我罪孽
有主的生命讓我奔走世路
因為我已經成為天國的親人
述：老師，能不能為弟兄姊妹談一些教會的歷史啦！教會的不同等等啊？
倪：好！教會有二千年的歷史了，教會所以不同是因為興起的時代不同，興起的地方不同，也有的是由於神的僕人發起的教會，又有因為人的關係而有不同。你看這兒就有三種的不同了，時代的不同，地方的不同，人的不同。不止這些，還有因為注重聖經真理的不同而設立的教會。因著注重真理的不同，產生了好多不同的教會，也有因著某個地方，有某種需要，有人起來注重某一個真理，那就產生了不同的教會了。
述：這些不同的教會在全世界一共有多少啊？
倪：這個現在很難算得出來，因為教會增加的速度很快，有些地方，一個大都市就有四五百間教會。單以系統來看，並且是以正宗有規模的來算，至少有幾千個。最大的教會主日崇拜，都是以萬來算的。
述：從教會的歷史來看，所以有那麼多不同的教會是因著成立的背景不同。有的是因為人，有的是因為地，有的是因為時代，也有的是因著注重真理的不同。好不好請您舉個例說明呢？
倪：就以聖公會來說吧！它的老名字是「安立甘會」。這「安立甘」的意思就是英國。換句話說，聖公會的意思就是從英國傳來的，它是英國的國教。這個英國國教從英國傳到了美國，因此就有了美國的聖公會。它也從英國傳到中國，就有了中國的聖公會。還有，美國的聖公會也派了宣教士傳來中國，美國的安立甘教會到了中國，英國教會傳到美國又到中國，這怎麼分別呢？於是就有了中國的美國英國教會裡的聖公會。那這是因著地方的不同而同一個系統的教會裡有這麼多的不同。
述：不過，感謝主！他們都照神的吩咐把福音傳開了。那時代不同的那些教會呢？
倪：就以咱們中國來作代表吧。景教是唐朝的時候有人來中國傳福音設立的，唐朝時候就有西方的基督徒來中國傳福音了。到了明朝，又有天主教從西方到中國來傳教，設立教會。唐朝時候設立的景教，跟明朝時候設立的天主教聯不起。那清朝時候，又有更正教到中國來，你看，這有唐朝的教會，有明朝的教會，有清朝的教會。民國之後，又有弟兄會。
述：那這樣就有景教，有天主教，有更正教。
倪：對，又有弟兄會一大宗。他們裡頭又有另一班人，另外設一個教會。這是時間上的不同。好，在這裡，我們看出教會不止是以他們來的地方不同而分的，就是來的地方相同，也因為時間的不同分了。此外，因為人事的不同而立的，有衛斯理設立的教會叫衛斯理會，路得設立的教會叫路得會。因著人事的不同，人不一樣，教會就因人來分了。有衛斯理宗，有路得宗。
述：因對聖經真理的注重點不同的有哪些教會呢？
倪：注重因信稱義的，叫信義會。注重聖潔的，叫聖潔會。注重聖靈的，叫五旬節會。注重使徒神跡的，叫使徒信心會。注重教會是一個獨立會堂的，叫公理會。注重長老管理教會，承認說使徒的權柄是交給長老，由長老一直傳到今天的，那這個就叫作長老會。承認監督是繼承使徒的人，就叫監理會。因為他們是以一個監督管理一個教會，這樣的形態的。還有注重受洗，要全身浸在水裡的，這叫浸信會。從巴色地出來的，就叫巴色會。以前在廣東有這樣的會，大家都是信義宗，從德國來的叫路得會，從荷蘭來的叫荷蘭更正教。那這些各式各樣的教會，都有她自己的歷史，都有她自己的道理。
述：有位神的僕人他說，基督教宗派林立的原因很多，最大的原因是因為基督教是個尋求真理的宗教，當人對真理的看法有所不同，就演變成各是其是，自成宗派了，但這個並不代表真理本身有問題。
倪：對！這是人造成的，真理沒問題。
述：老師，剛才您談的都是幾世紀以來由教會差派宣教士到各個地方傳教演變出來的教會還有教派，那使徒時代初期教會的情形又是怎麼樣的呢？
倪：從聖經記載看來，那個時候的教會是最簡單的，一點也不亂。
述：是怎麼樣的呢？
倪：我們從保羅書信的頭幾句話還有使徒行傳、以及啟示錄的第一章，就看見：在羅馬的教會、在耶路撒冷的教會、在腓立比的教會、在以弗所的教會、在歌羅西的教會等等，不同的教會。在使徒行傳裡所有在安提阿的教會，在啟示錄一章裡有七個教會。在聖經裡的初期教會也有分別，不過這個分別只是地方的不同。弟兄姊妹，你看哥林多是一個地方，以弗所是一個地方，歌羅西是一個地方，羅馬也是一個地方，腓立比也是一個地方，聖經上初期教會是完全以地方立名教會的分別，只是以地方來分教會的範圍，是以一個城，或是一個地方為單位。從哥林多前書第一章來看，在哥林多教會裡，有一幫人說，我是屬基督的，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，那些人在哥林多的教會就給教會分了四類了，我們看，這有屬基督的，有屬保羅的，有屬亞波羅的，有屬磯法的，那些人在哥林多教會裡給教會分門別類。這個保羅怎麼說呢？對這個保羅說，你們是分門別類。弟兄姊妹，保羅好不好？保羅好啊！亞波羅好不好？亞波羅好！彼得好不好？好！但是當時保羅沒有叫他們以使徒來分門別類啊。
述：老師，對基督徒不加入教會的好與不好，及教會方面的歷史都說的很清楚了。
倪：是，我們再來聽一首詩歌【神的家庭】。
神的家庭
（詩歌歌詞）
真快樂我已經加入神的家庭
主寶血洗淨我靈除我罪孽
有主的生命讓我奔走世路
因為我已經成為天國的親人
……
倪：好，末了了，我們談一談怎樣加入教會。當一個人真要加入教會的時候，我們就得對他說了，聖經裡根本沒這回事兒。聖經裡是怎樣說的呢？聖經裡頭從來沒有一個地方，沒有一次，在任何時候，在任何書信裡頭，沒有告訴我們說：要「加入教會」。沒有這個事。因為你要「加入教會」，是加不進去的。沒一個人能夠加入教會。你在裡邊，就在裡邊；你不在裡邊，就不在裡邊。所以加入教會，並不是說你能夠成功的作教會的一份子。一個人要加入教會，定規他是已經在教會裡的。一個人蒙了神的憐憫，看見了罪，看見了血，得了救贖，得了赦免，得了新的生命，蒙神藉著復活叫他重生。這個人就已經是被加在教會裡的了，是神把他加進去的，他就在裡頭了。這個人已經是教會裡的人了。
述：但是，不是他自己加入的。
倪：對！好多人想加入教會，如果他不是靠主耶穌的救贖加入的，那個教會是假的。只有假教會才加入的進去，真的教會，你要加也加不進去。如果你是屬主的，是主所生的，你不必要求加入教會，你就已經是教會裡的人了。
述：也就是說，教會不是加入的，要加入也加不進。已經進去的，不是申請加入的，是靠耶穌救贖進入的。
倪：這叫教會。教會就是這麼特別，所以的問題都在乎你是不是神生的。如果你是神生的，就在裡邊了；如果你不是神生的，要進也進不去。這個團體，奇妙就在這裡。不是籤名、不是考試、寫志願書、立志，就進得去的，不是；是神生的，就在裡頭的。
述：老師，這好比我的父親是中國人，我不必入中國籍，因為我不是外國人要入籍。有的弟兄姊妹會想，既然是這樣，為什麼還要加入教會呢？
倪：是因為在弟兄姊妹中間，好多人還不認識你。教會不一定認識你，弟兄姊妹不知道你已經信了主，是主裡面的人了，因為相信是你裡邊的事，為了這個，所以要去交通。像保羅說的，願意和他們有用右手的相交。要到教會去，對他們說：我也是基督徒。
述：因為人不像神，能參透人心，人是有限制的，你不說，人不知道。
倪：對！所以你要到教會去對他們說：我也是主的肢體，是基督徒。教會的弟兄姊妹看到你實在是屬神的人，就會接納你成為他們中間的。這個叫加入教會。在基督裡的人，一定要學習尋求神兒女的交通，肢體的聯合，互相的勸勉，互相的代禱，互相的扶持，共同長進，同心興旺福音，同心事奉神。這樣，即使是初信的，也會很快的在真道上有根基，生命上有長進。
述：弟兄姊妹，我們真有福，謝謝老師詳細地向我們說明了基督徒必須加入教會，從個人到團體的利弊，都談的那麼清楚，我們需要教會，教會不分大小。 主曾說：無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
倪：弟兄姊妹！今天加入教會這個題目就談到這兒了，下次再跟你談的是【按手】，請你在主的面前好好禱告。好好的預備，我們下次有更好的分享！好，我們在這裡和你說：
二人：再會!
▪ 倪：願神賜福你！