說到《周易》的哲學思想、傳統文化中的一個重要概念，「天人合一」是它最重要的一個概念。也是我國後來傳統文化中的一個重要概念。《周易》的最高理想。就是實現「天人合一」的境界。
《周易》中的天與人
《周易》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。如果天，地相對而言，天泛指地面以上的整個天空，以及人所能觀察到的宇宙空間，地球以上的大氣層等，如日、月、星、辰，如風、雷、雨，露等等。在《周易》看來，天地間的萬物又均「統」之於夭，地與天相輔相成，不可缺一，但地畢竟是「順承天』的，所以，夭可以代表夭地整個自然界。
而地，則是指人類和一切生命生存於其上的大地，它是人類賴以存在的家園。沒有任何一種生命是能夠離開大地的，天空中的飛鳥也不例外。所以天就是生命之源，地則是一切生命得以存在的基礎。人與自然界是統一的，不可分離。
儘管人作為天地之所「生」，只是萬物中的一個成員，但人畢竟不同於萬物，因為人有「仁義」之性，有『性命」之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。
用《周易》的話說。就是「裁成天地之道，輔相天地之宜」。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要「裁成」、「輔佐」自然界完成其生命意義，這樣也就達到了人豹生命目的。
◎天人合一
「天人合一」是一種宇宙思維模式，所指的是與宇宙自然界的生生之德完全合一的存在狀態。它不是只從「天」一方面來說的、也不是只從「人」一方面來說的，而是從天、人兩方面來說的，只有從人與自然兩方面著眼，才可以將這二者的關係說明。
《周易》的這種天人合一的宇宙思維模式為我們構建了一個包羅天、地、人、事、物等的完整的字宙世界。它充分注意從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機的整體。因而也造就了後來的中國人善於採用整體的、全息的、系統的思維方法，而不是用局部的、解剖的、分析的方法來考慮問題。