震驚!各國宗教、大師,對「末法時代」的預言驚人相似!韓國預言一切宗教全失效……

2021-02-19 易經天下

歡迎大家來到軍師講壇。我的網名叫:透天機,今天講一個宗教界的敏感話題:

「末法時代,萬法歸一」。

進入正題。

我們先看《道德經•第二十五章》摘文:

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道。

意思是說:有一個東西混然而成,在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體,寂靜而空虛,不依靠任何外力而獨立長存永不停息,循環運行而永不衰竭,可以作為萬物的根本。我不知道它的名字,所以勉強把它叫做「道」。

道曰:

人法地,地法天,天法道,道法自然

一生二,二生三,三生萬物,萬物復終又歸於道

道又云:

一是無,二是有。一生二,二歸一。一生二歸交合而生的三就是德,就是自然。一是陽,二是陰。陽授陰,陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉就是德能,就是自然。陰陽有限而失衡,陽授陰受失衡而生正負。產生正負的旋轉仍是德能,仍是自然。

所以,一生萬物,萬物歸一。

再看佛法

云:萬法歸一,那麼一歸何處?歸於自性,或佛性。八萬四千法門皆指歸於自性,那才是真我。佛陀在悟道後說:「奇哉,大地眾生皆具如來智慧德相,只因妄想執著而不能證得。佛就是為了這件事而來,開示悟入佛之之見。法指的是成佛的方法,歸:回歸本源妙明的自性。

本師釋迦牟尼佛在靈山會上拈花之旨,教外別傳,歷代祖師,惟傳一心,直指人心。不落階級,不假修證,一言半句即了,無一法可得,無一法可修,當下即是,,,

兩千五百年前,釋迦牟尼佛告訴他的弟子,末法時期他的法已不能救度世人。

基督天主聖經

《聖經•啟示錄》第七章「十四萬四千人受印」。第十四章「十四萬四千人唱新歌」。描述了從日出之地(東方中土)來的天使,拿著永生神的印,印了神的眾僕人的額的情節。

這是在告訴信徒們,來自東方的天使使許多基督徒認同了主神的宇宙真法(受了神的印記),那麼他們就在神的寶座前唱新歌,以此喻示他們不再誦讀過去的經卷,而是誦讀宇宙真法。

在《啟示錄》的第九章中用蝗蟲「惟獨要傷害額上沒有神印記的人」,告誡人們只有認同了宇宙真法——真誠、善良、博愛、寬和。自然的宇宙根本精神,才能免遭劫難,才能進入神的「生命冊」、進入人類的新紀元。

韓國《格庵遺錄》:以「前無後無初樂道,不可思議不忘春」來形容萬法歸一的偉大,空前絕後、不可思議;同時,還明言了此時一切宗教全失效。

你發現沒有?在眾多派別的宗教,經書,及歷代大師預言中,都不約而同,用不同的表達和不同的寓意,直接間接的提到一個相同的問題。

你知不知道?從周朝的《乾坤萬年歌》,漢朝的《馬前課》,到唐朝的《推背圖》,宋朝的《梅花詩》,再明朝的《燒餅歌》,每一個漢人統治的長治久安的朝代都會給我們留下一個準確而系統的預言。

你知不知道?歷朝歷代都有一個共象,從周朝的姜子牙,漢朝的張良,唐朝的徐茂公、李靖,宋朝的苗光義,再到明朝的劉伯溫,每一個開國真命天子的身邊謀臣又都是道行極高的修煉之人。他們的另外一層身份都是術士,都懂堪輿及預測之術。

你知不知道?世界上所有的文明古國如埃及、巴比倫都淹沒在沙漠中了。

現在的埃及人跟古埃及人不是一回事兒了,現在的伊拉克人也不是古巴比倫文明的繼承人。

希臘文明被羅馬繼承了一部分,後來又隨著日耳曼的入侵而毀掉,古印度的文化被雅利安人掃滅,輝煌的瑪雅文化也被西班牙人付之一炬,唯一沒有中斷地記載並傳承下來的古文明就是中國的文明!

你知不知道,世界上每一個民族的歷史都是以神話開始的。

古希臘、古印度、古巴比倫都是這樣。世界上無論有多少民族,在歷史的開篇處都有著驚人的巧合。

第一個相同之處就是泥土造人的傳說。(參考《泥土造人,全人類的共同傳說》)

第二個相同之處是保留著對一場大洪水的記憶。(參考《大洪水,254個民族的共同傳說》)

第三個相同之處是都在等待著聖人的出現

——從東方佛經中記載的彌勒佛再來,到西方《聖經》中預言的上帝來進行末日審判;

從非洲的埃及法老等待神回來喚醒他們,到南美瑪雅人對宇宙更新期的計算,人們都在等待著一個相同的歷史大事。

這種一致性引人深思。

「先知走了,先知還會回來,」蒼茫大地上,凡是留下輝煌文明的古老民族似乎都講述著這樣類似的傳說!

你知道嗎?除了《瑪雅預言》,包括霍比人的神話、阿茲特克人的著作、埃及象形文字、羅馬神使、塞內卡族長、切羅基族部落的大薩滿等等都預言到今天將發生大事。

更令人驚奇的是,西方的《聖經啟示錄》、《聖經後典》和法國預言家諾查丹瑪斯的《諸世紀》,韓國的《格庵遺錄》、中國周朝的《乾坤萬年歌》、漢朝的《馬前課》、唐朝的《推背圖》、宋朝邵雍的《梅花詩》、明朝的《燒餅歌》、《天地數》、《金陵塔碑文》、隋唐的《黃檗禪師詩》、《步虛大師預言詩》以及佛教諸多經典等等對未來的預言,都指向當今世界?

你知道嗎?中國自古被稱為神州。

中國古代有很多大藝術家、思想家、文學家、科學家,都是大德之士,他們的智慧及發明創造多不是從前人積累的知識學來的,也不是在名利的驅使下奮鬥而得到的,而是在修煉中得來的。

如黃帝時代的岐伯和廣成子、商朝的伊尹、周文王時的姜子牙,漢武帝時的東方朔,三國時的諸葛亮,唐朝的李淳風和袁天罡,明朝的劉伯溫……他們都是道家修煉人,都懂堪輿與預測之術,都留下不少對後世幾千年的準確預言;

我們對李白、白居易、陶淵明、孟浩然、柳宗元、賀知章、王勃、王維、劉禹錫等等文學作品耳熟能詳,然而人們鮮少知道,這些流芳百世的千古佳作,原來均出於修煉人之手;

大科學家如東漢的張衡,南北朝的祖衝之,宋朝的沈括,元朝的郭守敬,唐朝的僧一行,中國近代科學先驅徐光啟……他們幾乎都是修煉人;

再有,像古時的大醫學家,比如孫思邈、華佗、扁鵲、李時珍……他們都是修煉人。

人們覺的他們治病的方法很獨特,一眼就能看到人生病的根本原因,而且運用的藥方,完全不同於常理,藥到病除。

《史記》裡記載扁鵲擁有透視眼,能隔牆看物,透視人體;華佗一眼透視曹操腦袋腫瘤所在;

而孫思邈本身就是修煉得道的人,擅長天象曆法,攝生養生之術;史書記載,李時珍每天晚上打坐修煉,並以神仙自命……

我們不禁要問:

為什麼唯一沒有中斷地記載並傳承下來的只有中國古文明?

為什麼中國被稱為「神州」?

為什麼中國叫「中」國?

為什麼說「大戲五千載,中原是戲臺」?

為何人類幾千年的歷史早就被先知們預言到了而且幾乎毫無偏離?

為什麼各個預言都提示到今天的東方會出現聖人?

釋迦牟尼佛遠在古印度傳法,為何說「人身難得,中土難生,佛法難聞」?這句話的真正含義是什麼?

為什麼聖經裡還提到萬王之王、萬主之主彌撒亞的降臨,末日大審判?

為何佛經中預言著彌勒佛會再來人間?

耶穌、釋迦牟尼、老子這些大聖大覺降臨人間難道不是為了一個共同的終極目的?

中國啊,這片被稱為「神州」的神秘土地,難道真是神選中的土地,以那一個個精心策劃的預言為藍本,在這「世界的中央之國」上演了三千多年藍天為幕,黃土為臺的歷史劇嗎?

他難道僅僅是為了教導我們「紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃」,還是警示我們「上天」以他無邊的法力智慧操縱著歷史前行的每一個腳步,告訴我們整個人類的歷史,是背後的一雙大手有目的而導演的一場恢弘大戲?

人類歷史是這個幕後之手導演的一場「歷史大戲」。在人世間這個舞臺上,大戲一幕接一幕地按照劇本上演,有條不紊。

宇宙在那漫長的歲月中,層層疊疊縱向和橫向空間的無數的生命,經歷了成、住、壞、滅的過程,走到今天。

在遠古時代,人神共存,在神的引領下,人們直接奔人體、生命和宇宙去研究探索,留下了太極、河圖、洛書、周易、八卦、中醫、漢字和預言等輝煌的成就。

歷史上慈悲世人的神佛,下到人間救度眾生,留下了許許多多神跡,演繹了無數可歌可泣的悲壯故事。

他們共同締造了獨具東方神秘色彩的中華神傳文化或曰半仙文化。正是這種獨特的文化內涵,在鬥轉星移、滄海桑田的一場場以天作幕地作臺的人類文明興衰的歷史大戲中,讓東方的華夏古文明奇蹟般地一脈相承,延綿不絕。

對於自古流傳下來的神話傳說,大陸權貴謊稱是古人愚昧落後的表現,但「愚昧落後」的古人創造的河圖、洛書、周易、八卦等等,卻吸引了全世界人的目光,自詡多麼發達科學高明的今人卻至今未能參透其中的玄機與奧妙!

隨著歷史的推移,許多預言在不知不覺的應驗著,有許多預言因為作者表達得很隱晦,有些預言似乎不那麼準,所以有些人也就不是那麼很在乎了,而有些人根本就不相信這些事情。

對於現在的人們,長期接受現代實證科學的教育,根本就不能理解為什麼會有預言?沒有發生的事情怎麼會存在?

現代的科學中的預測學可以預測一定時間或者範圍之內的事情,但也只是我們這個空間之內的規律所推斷出來的結果。

而對於人生的過程,人類社會的發展或者災難這種不確定的物質變化,似乎沒有規律可循,不說預言,連預測都是很難的事情。

而預言卻能從古到今把人類社會的各種大的變化說的清清楚楚,似乎就在作者的眼前發生一樣,這是為什麼?

其實預言不是我們現代科學的產物,它是從傳統文化中來的。

中國的傳統文化就是講人神合一的修煉過程,而如今廣為流傳的是儒、釋、道文化,但是這些只是中華文化的末稍,很多都是教外不傳。

所以有些沒有找到合適的人,就失傳了,但是當一個人真正修成了,他即可重新連接上,所以中國文化永遠沒有斷流。

國外就是基督教、伊斯蘭文化等。說白了都是神傳文化,相信有天有地,有神,有佛,有上帝。

那為什麼神傳文化中會有預言呢?

其實神傳文化都說人是神造的,而神創造人時候就會安排人所要經歷的社會形式,每個人所要經歷的各種事情,那麼這種安排就是預言的基礎。

歷史就像一臺大戲,每個人都在按劇本演繹著自己的角色,而那個劇本卻是天道演繹的,天安排的。

而人因為是處於在迷中一樣的狀態,就象那個皮影戲一樣,有一根繩子牽著他動,而他以為是自己在動,而主宰著他的卻是那個牽繩子的人。

如果能洞知那個劇本也就能夠知道將要發生的事情。

其實歷史上留下系統預言的基本都是兩種人。

一種是古時精神修煉的人,他們通過修煉具備某種能力能夠知道這些事情。

一種是術數之人,如透天機推論,就是易學風水術加天道繫結合的圖讖。

社會上有算卦、算命,但他們不過是依據《易經》等古書來推斷的,因為這些古書寫的也是另外空間的某種法則,就象公眾號易經天下一直在研究我們人類這個空間的某些規律一樣。

它只是推斷,而不是某種真正的能力,真真假假,允許人類存在這些預測。

古時的很多神話,其實是真實的,只是人看不懂,看不明白,再加上時間久遠,所以就成了神話。因為很多東西不允許人知道,所以古人稱天機不可洩露。而我的網名,就叫透天機。

所以很多東西,先聖們以神話預言的形式留傳下來。就是說得模模糊糊的,說得很隱晦,讓人一下子看不明白,得慢慢去悟去猜才能知道一些,就像是猜謎語一樣。

因為不能給人說明白,人就是在謎中,誰也不能破了這個謎,誰也不能破壞人類社會的法則,否則會遭天懲,所以只能以這種謎語形式,留傳下來。

預言藏在謎語之中,謎語將答案留給時間去解釋。

如果預言僅僅是預言,不能夠證明其真實性,那也不過是一種娛樂人的文化罷了。

但在幾千年的發展過程中,為了證實自己的真實性,預言把人類社會的很多大的事情或名人用比較隱晦的方式寫出來,然後在事情過後去對照,比較,看是否正確。

每一個預言都要經歷這樣的過程,而基本每一個預言都證明了自己的正確性,就是說他是真實存在的,他所說的每一件事情都在應驗。

也間接的告訴人們有神有佛,避免人類過於迷失自我,而喪失最終回家的路。

那麼預言僅僅是為了證實其真實性嗎?僅僅是為了豐富人的文化嗎?假如說這個宇宙的某處有神佛的存在,他留下預言僅僅就是為了這個嗎?

其實看看所有的預言的最後,按時間推算預言的也就是現在這個歷史時期,都說了現在人類將面臨的時代。

因為每個人在這個過程中都會有所作為,有的人相信,有的人麻木,有的人害怕,也有的人惡狠狠,這種表現本身就是一種選擇。

很多人以為選擇就是兩條路擺在你的面前,你選擇走一條,似乎是很有目地性的。

可是這樣的選擇,和人的狀態一樣,迷中,所以選擇好象也是在不經意中決定的。

為了不讓你迷失而選擇錯誤,所以預言也提示你,將有聖人出現,而聖人也許就會告訴你怎麼選擇才能走過這個坎,但是聖人我們沒有見過,當然他也不會告訴你。

他將如何提示我們現在的人呢?公眾號天機錄早有論述。

當年耶穌一在降生牛棚降生就被人追殺,他勸人行善,卻被釘在了十字架上;

孔子三歲喪父,他教導仁義,卻周遊列國,絕糧陳蔡;

釋迦牟尼佛親自帶領僧人要飯,並受到外道詆毀;

老子留下五千言《道德經》匆匆而去。

歷史上大聖大覺,都曾以普通人身份降臨人間,他們為了度化眾生,吃盡辛苦。

預言裡面也暗示了,特別是劉伯溫的「燒餅歌」寫的稍微明白一點,「未來聖人臨下凡,不落宰府為官員,不在皇宮為太子,不在僧門與道院,降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。」

就是既不是王公大臣,也不是宗教領袖,而是出生在普通人家的普通人,就象六祖慧能出生在普通家庭一樣。

我們不能創造歷史,可是歷史的形成也許就是為了給我們某種提示,讓我們從中找到某種答案。

所以聖人也許就是象孔子一樣,講出來很多讓人信服的道理,從中擁有許多弟子。也可能因此遭受很大的誹謗、魔難和痛苦。

所以聖人也許不是我們想像的英雄模範人物的高、大、全的形像,也許是被妖魔化的人或事。

那麼如何分辨?

如果聖人靠的是道理而不是人格魅力信服於人的話,那分辨的唯一標準就是他講出來的道理是不是真正的道理?是不是完全無私為他的?那麼怎麼提示呢?

《諸世紀》和《推背圖》裡預言得很清晰。

我們也可以從很多歷史故事中得到一些提示。

你看諾亞建一個方舟在大洪水之前救人,別人還罵他是「瘋子」;濟公為了救一位新娘的一家人從而搶新娘,別人也把他當作「壞人」;還有佛教中「紅眼石獅」的故事。

也許你在不經意間聽到、看到或者有人告訴你安全渡過災難的方法,你的思想觀念會受到什麼樣的衝擊,不信還是相信,還是嗤之以鼻,這也就是選擇。

如果有神佛,有聖人的話,讓你付出代價下決心改變自己,他們要的也許僅僅是你的「信」,信為道之母。

因為預言來源於傳統的神傳及術數文化,所以我們用傳統文化的思維分析預言的來源和可能性以及他的作用。

有人說現在有些預言不是很準,一個可能是對預言文字理解上的差異;還有一個原因,預言裡面不是暗示著聖人救度世人嗎,會不會是聖人慈悲於世人,不想讓某些事情發生而拯救更多的人呢?

所以《推背圖》說:「時年人人皆知三字,不以為然,聲影齊罵,神泣鬼哭,眾不知若何,一拖、二拖、三等,眾生不醒。」

預言經過了幾千年的發展到現在不管你信或者不信,他都以他的神奇展示於世人,以他的真實可信度帶給人們某些思考,這也許就是給人提供能夠「選擇」的一種思維方法。

有許多人說:信則有,不信則沒有。可這個解釋的本身就不成立,有就有,無就無,怎會因為你的信與不信而隨意有無?

你信或不信,災難是否發生就是在那裡,不以你的意志為轉移,信或不信僅僅是自己的態度而已。

其實仔細想一想,信,也許要你付出的僅僅是你的態度,而獲得的卻是生命這個最寶貴的財富。

越來越多中國人開始相信上帝,加入耶穌基督教!

基督教對本國傳統文化是排斥的,會嚴重影響中國信仰!

西方借宗教信仰等文化滲入手段,迅速在中國農村生根發芽,逐步蠶食本土文化,

速度越來越快,應引起重視……

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  • 《啟示錄》預言系列第十二課 :撒旦和它的同盟
    又任憑它與聖徒爭戰,並且得勝;也把權柄賜給它,制服各族、各民、各方、各國。」(啟13:1-10)這段預言與但以理七章所記的小角大致相同,不問而知其為羅馬教皇。   先知也說:「又有權柄賜給它,可以任意而行四十二個月。」又說:「我看見獸的七頭中,有一個似乎是受了死傷。」後來又說,「擄掠人的必被擄掠,用刀殺人的必被刀殺。」
  • 瑪雅人關於2012世界末日預言
    歷史上的預言儘管不計其數,但大多像肥皂泡一樣,在現實面前無聲破滅;但預言還是層出不窮,滋生、蔓延於人類內心好奇的沃土。有關世紀末的預言,在1999年還是未來、即將臨近的時候,曾經眾說紛紜,沸沸揚揚,煞是熱鬧。但到頭來,全都不攻自破,像清晨的殘夢,被剛從新世紀醒來的人們轉身就忘得乾乾淨淨。
  • 亨廷頓十大預言正在實現?
    時隔20多年發現,國際政治發展與亨廷頓20多年前的預判驚人地相似,書中很多預言一一實現。(P239-240)東亞的崛起被驚人的經濟增長率所推動,而伊斯蘭教的復興是被同樣驚人的人口增長率所推動。伊斯蘭國家人口的膨脹,尤其是在巴爾幹,北非,中亞,大大超過了其臨近國家和世界的一般水平……穆斯林社會的人口增長率幾乎總是在2.0%以上,常常超過2.5%,有時達3.0%以上。
  • 亨廷頓的十大預言,正在逐一兌現!
    時隔20多年,我們發現,國際政治發展與亨廷頓20多年前的預判驚人地相似,書中很多預言一一實現:預言1:中美衝突不可避免人類歷史上,全球政治首次成了多極和多元化的。(P239-240)東亞的崛起被驚人的經濟增長率所推動,而伊斯蘭教的復興是被同樣驚人的人口增長率所推動。伊斯蘭國家人口的膨脹,尤其是在巴爾幹,北非,中亞,大大超過了其臨近國家和世界的一般水平……穆斯林社會的人口增長率幾乎總是在2.0%以上,常常超過2.5%,有時達3.0%以上。
  • 對宗教與科學的思考
    至於朱德,早年和一代佛學大師袁煥仙先生是結義兄弟,朱德早期與僧人多有交往,與虛雲大師、映空和尚有交往。1922年朱德給映空大師寫了一篇文章,說自己「素喜泉林,厭塵囂」,說映空大師「無人無我,有相無相。府局如斯,令人想向。」可見朱德的佛學修養何等高深,「無人無我,有相無相」,其思想來自《金剛經》。
  • 萬教歸一,萬法歸一,那麼一歸何處?
    「末法時代,萬法歸一」。不落階級,不假修證,一言半句即了,無一法可得,無一法可修,當下即是,,,兩千五百年前,釋迦牟尼佛告訴他的弟子,末法時期他的法已不能救度世人。在韓國《格庵遺錄》:以「前無後無初樂道,不可思議不忘春」來形容萬法歸一的偉大,空前絕後、不可思議;同時,還明言了此時一切宗教全失效。
  • 劉伯溫預言未來中國將誕生一個聖人,真相驚人
    佛教創始人釋迦摩尼在世時曾說,末法時期將有聖王,即彌勒下世度人,傳度三字真經,教人向善,人心歸正,蒼穹從組,乾坤再造。到時將有仙界奇花優曇婆羅花在人世間開放,警示世人。民間神人劉伯溫也曾有有一段預言,是關於紫微聖人的。未來教主臨下凡,不落宰府共官員,不在皇宮為太子,不在僧門與道院,降在寒門草堂內,燕南趙北把金散。看來,這位未來教主出身寒門,估計會在京津一帶傳教。至於這位聖人,據劉伯溫而言,是彌勒佛轉世。
  • 文明6宗教勝利思路分析 文明6宗教如何取得勝利
    文明6宗教勝利思路分析,本文針對的是過神級電腦圖,採用的大多都是極限流,遊戲玩家是兩名,電腦若干,全部採用雙傳教戰術。另外一家則按照農民-開拓者-聖地-神社這樣的建造速度,配合偉人之光穩穩的搶到第二個預言家,等搶完電腦預言家,接著就是信仰一攢夠就去洗,大約一個小時以內,50T以內就能完成統一。   其次2V4或者2V6,宗教有3個或者4個,可以放棄巨石陣都採用雙聖地+偉人之光來搶預言家。
  • 《馬前課》預言, 一切皆有定數
    《馬前課》共有十四課,每一課代表一個朝代,印證於中國的歷史,其準確度驚人。「預言是上天給世人的訊息。」漢字專家張福章表示,神傳漢字有預測學的功能,諸葛亮的《馬前課》預言被後世一一印證。他認為,預言是天機,當你知道了天象,就要效法天象、順天應人。《馬前課》共有十四課,每一課代表一個朝代,印證於中國的歷史,其準確度驚人。相傳諸葛亮於軍中閒暇時寫了一個《馬前課》,是預測天下大事的書。從字面上講,就是在出兵之前,在馬前面佔卜一課,就是起一卦的意思。