淨空法師:為什麼佛說「一切有為法,如夢幻泡影」?

2020-12-14 一聲佛號一聲心

物質是假的,是剎那生滅當中產生的幻相,包括我們自己的身體、我們生活的環境,全是假相,所以跟《金剛經》上所說的「凡所有相皆是虛妄」完全相應,普朗克的研究結果證明《金剛經》這句話是真的,不是假的。

  佛用比喻來說,「一切有為法,如夢幻泡影」。有為法就是有生有滅,凡是有生有滅的法就是夢幻泡影,確實不可得。不可得,我們一定要得,這太難為人,得不到!那是妄想,不是事實。所以明白這個道理,了解這個事實真相,佛菩薩教我們放下,我們才真正甘心情願放下,為什麼?不可得。不可得,你要得,這是虛幻,不是事實。一定要把這個事情搞清楚、搞明白。物質從哪來的?大乘經裡頭常說「相由心生」,相就是物質現象;「色由心生」,色也是物質現象,色受想行識,六塵用色做代表。所有物質現象從哪來的?念頭生的。這被科學家看到了,他們把微中子打破,打破之後物質現象沒有了。這個微中子就是佛經上講的極微之微,極微色,也叫鄰虛塵,它跟虛空做鄰居,你把它一打破就是虛空出現,物質現象不見了。不見了,看到什麼?看到是念頭波動的頻率,產生的物質現象,它存在的時間,那照科學家的說法,真正物質現象存在的時間是二千一百兆分之一秒,一秒鐘裡面它生滅已經二千一百兆次,太快了。

  我們今天看電視,今天電視的畫面是生滅的,生滅多少次?一百次,一秒鐘,百分之一秒。實際上我們看到生活環境是二千一百兆分之一秒,就是一秒鐘它生滅二千一百兆次。我們電視的畫面一秒鐘生滅是一百次,不能比,我們誤以為是真的。六道如是,十法界亦如是,沒有一個是例外的。所以一定要把執著放下,見思煩惱放下,把塵沙煩惱放下,塵沙是分別。

相關焦點

  • 佛說「一切有為法,如夢幻泡影……」是什麼意思?很多人理解錯了
    佛說「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」我第一次見到這句話,是在北大天才柳智宇出家前寫給父母的一封信上。在信中,他說佛陀早已告訴了我們六道輪迴、因緣果報、苦空無常等等事實真相。然後,又例舉了許多苦。
  • 有為法是什麼?為什麼說「一切有為法,如夢幻泡影」?
    《金剛經》中有一句非常經典的話:一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。這句話,一直被禪宗奉為圭臬。他們對這句話的信奉程度,達到了沒有文字,沒有言語。最後甚至達到沒有法,一切皆無,只剩下「當頭棒喝」。但是諸多法門,對這種修行方式,持懷疑態度。認為禪宗的這種方式,會是佛經走向消亡的第一步。
  • 【白露】《金剛經》一切有為法 如夢幻泡影
    【白露】一切有為法 如夢幻泡影經句:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。開示:《金剛經》上把宇宙人生的真相說得很清楚,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,真的,這是宇宙人生真相!所以一切現象沒有一個現象是存在的。我們現在所看到的,是相續相。這個要認清楚,認識清楚之後,你對於一切現象就不會執著了。
  • 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀!--南懷瑾
    【一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。】
  • 如何理解「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」
    今天和大家分享其中一名經典名句,共同感悟佛法智慧,有不妥的地方,敬請指教:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。有人解釋說,「一切有為法」涵括了所有身心、內外的一切現象。「法」指的是世界上的一切現象,而「有為」是指由因緣(意思是條件)構成的。也就是說,世界上所有的一切是由因緣和合而成的現象、事物,不過都是暫時的,如同夢幻泡影一樣不真實。因為事物是由條件構成的,所以一旦事物存在的條件消失了,事物也就消失了。
  • 金剛經最後四句偈:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
    這才是「不取於相,如如不動」,才能講四句偈。有為法與無為相對,無為就是涅盤道體,形而上道體。實相般若就是無為法,證到道的那個是無為,如如不動;有為的是形而下萬有,有所作為。一切有為法如夢一樣,如幻影一樣,電影就是幻。泡是水上的泡沫,影指燈影、人影、樹影等。佛經上譬喻很多,夢幻泡影,水月鏡花,海市蜃樓,芭蕉,又如犍達婆城,就是海市蜃樓,如陽□,太陽裡的幻影等。
  • 一切有為法,如夢幻泡影,解脫壓力
    一切有為法,如夢幻泡影,如露如露亦如電,應作如是觀。不知什麼時候,身邊人普遍傳遞著生存艱難,為了生活繃緊自己撐著。每個人都好像是一張滿弓的弓箭。用自己最大的力量撐著自己。包括我也有這種感覺,繃住撐著生怕一洩勁撐不住而倒下。
  • 親近過淨空法師的青年法師的感言---能利法師
    善知識者,淨空法師也。師乃當代光復佛教為佛陀教育之先軀泰鬥。其所言說皆契於佛理,合於世道;其所行處,是為眾等之楷模,人天之師表,乃吾等之真正歸依處,慚愧末學能利等,能親近老法師,得老法師親為指教,其大幸豈三生哉!先得根本智,再以多聞,則無往而不至。昔六祖能大師,三年而啟根本智,觸類旁通,聽涅盤等,未半而達經義,此方便智也。淨老法師教法與此同,師喻根本智為樹之根、幹,方便智為枝、條等。
  • 「佛藏妙解」暫態平衡——一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電
    在《中華佛藏》之中,「法」是有形質的物體,「有」是存在;「為」是需要因緣際會方可產生。或者換句話說,「有為法」,必須有內因,也要有外緣,方可產生。這裡的「因」,是內因,對於生命體,最重要的內因,是生命力與自然力之抗衡,於是有了生老病死,也就是成住破空。
  • 淨空法師: 破迷開悟是因 離苦得樂是果【太上感應篇87】
    【太上感應篇1】淨空法師:萬事皆有因果 善有善報惡有惡報【太上感應篇2】淨空法師:積善之家必有餘 積不善之家必有餘殃【太上感應篇3】淨空法師:心想事成的原理 依報隨著正報轉【太上感應篇4】淨空法師:信為道源功德母 長養一切諸善根【太上感應篇5】淨空法師:一切福田不離方寸 吉兇禍福皆由心造【太上感應篇6】
  • 《金剛經》一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀!
    今欲以此生滅心、生滅見,觀不生滅之圓覺性海,全然反背。故曰不能至。不能至者,言其南轅北轍也。 《圓覺經》云:「未出輪迴,而辨圓覺,彼圓覺性,即同流轉。」  然則修圓覺者,欲覺照如如不動之性,豈非竟無下手處乎? 我世尊大慈,今語之曰:勿憂,有妙法在!其法云何?宜觀諸法緣生緣滅,自有入處矣。此意無異曰:初不必強息妄念。雖欲息之,亦不可得也。
  • ➮親近過淨空法師的青年法師的感言---悟泓法師和星慈法師
    這是悟泓法師在新加坡淨宗學會舉辦的「弘法人才培訓班」學僧畢業時的感嘆。悟泓法師的簡歷:男,1952年出生,祖籍江蘇,1974年畢業於亞東工專,1985年初聞佛法於華藏圖書館,禮淨空法師為剃度師,1994年受具足戒於高雄妙通寺,茗山長老為得戒阿闍黎。我看了心想:這位法師有福,禮淨空老和尚為剃度師。
  • 佛門裡面培養弘法人才,就採取這個模式(淨空老法師)
    佛陀當年在世,講經沒有記錄,而是佛滅度之後,弟子們回憶世尊當年所說的,把它寫成文字,結集成為經典。誰來復講?阿難來復講。阿難是個天才,記憶力特好,聽一遍,他永遠不會忘記,像現在的錄音機一樣,他有那麼好的記憶力。所以讓阿難復講,五百阿羅漢在聽課,為阿難做證明。阿難所講的,只要有一個人提出反對,那一句就不可以寫下來,必須五百個人聽了都贊成,是的,佛是這麼講法的,這才能寫下來,取信於後世。
  • 淨空法師:知不知道我們有多大的福報?
    1.淨空法師:知不知道我們有多大的福報?我們今天在無比法門裡頭又遇到無比殊勝法門,那是什麼?夏老居士的會集本。等於說世尊在世,在不同的場所講《無量壽經》講很多遍,不同的時節因緣。夏蓮居老居士把各個不同講解裡面的重點核心節錄編成一本,就是這個會集本。我們連痕跡都看不出來,好像字字句句都是佛說的。是佛說的,沒錯,不是一時說的,不是同一個時候,不是同一個處所。
  • 淨空法師:老天不殺悔過的兒郎 彌天大罪一悔便消【太上感應篇49】
    世出世間聖人答覆都是肯定的,即使我們看到西方一些預言家所說,最後一句話也是認為,我們應不應該接受這個災難還在自己的行為。這個結論是正確的。但是他沒有把所以然的道理說出來,為什麼我們的行為可以決定災難發不發生,道理沒說明白。這個道理就是佛家常說的,「唯心所現,唯識所變」,又說「一切法從心想生」。如果我們真正明白這個道理,就曉得我們的起心動念可以改變環境,環境是依報,依報隨著正報轉。怎麼轉法?
  • 佛教:淨土宗的修行心法,只要記住淨空法師給的這十個字就夠了
    這正如《楞嚴經》中說提到的,末法時代,邪師說法,如恆河沙一般,他們利用這個時代眾生共業嚴重,業障很深,智慧卻很少的特點,用各種邪法來勾引眾生的欲望,外面卻還披著佛法的外衣,用佛陀來當幌子。而且淨空法師說法已經長達五六十年了,經驗豐富,絕不是一味地說那些雖然正確但並沒多少實際意義的大道理,或者標榜自己是某某菩薩再來之類的吸引信眾,他就是深入淺出的介紹佛法。
  • 淨空法師:妖魔鬼怪冒充佛菩薩,來破壞你道心
    你真正能夠修皈依供養,真正能夠如理如法的修學,所以能夠感得菩薩在夢中為你授記。這個授記最淺顯的就是菩薩安慰你,預先告訴你果報。這些事情也要看你自己功夫,是感,菩薩才是應,感應道交全憑各人修持的功夫。你要是功夫不到,平常還是散亂心,夢到菩薩了,菩薩說你什麼時候會做佛,你到第二天高興,「這我沒有問題了,我過幾天成佛了!」菩薩會不會來?不來。什麼人來了?妖魔鬼怪,來冒充菩薩,破壞你道心。
  • 淨空法師談三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧
    皈依三寶,你是三寶弟子,三寶是「佛、法、僧」。三皈依,皈依佛、皈依法、皈依僧。因為你是皈依三寶,不是皈依哪一個法師,這個觀念一定要清楚、明白。如果是皈依一個法師,你就錯了,這個觀念有很大的過失。這個皈依受戒,怎樣才能讓佛菩薩點頭?讓佛菩薩承認?你要真做到。所以,形式沒有關係,果然真正做到了,你就是沒有受這個形式,佛菩薩也承認。「皈」是回歸、回頭,「依」是依靠。從哪裡回頭呢?從一切錯誤回頭;依什麼呢?依靠老師釋迦牟尼佛真實的教誨。皈依佛,佛是覺悟的意思,佛教給我們「皈依覺,覺而不迷」。
  • 淨空老法師開示: 海賢老和尚為我們證明了什麼?
    淨空法師慈悲開示 視頻 海賢老和尚為我們證明真有極樂世界這一句名號就是遍法界虛空界一切諸佛菩薩的名號,念阿彌陀佛通通都念到了,一個都不漏。淨空老法師:海賢老和尚的三大表法這足足的給我們做證明,堅定我們的信願,何況老和尚受阿彌陀佛的囑咐,特別為這樁事情表法。——摘自《二零一四淨土大經科注》第六十五集 淨空老法師主講2014年6月22日 講於臺灣臺南極樂寺
  • 淨空法師:學佛這麼簡單,為什麼不早說?
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