何仿肯定《茉莉花》出自六合

　　晨報訊「江蘇民歌《茉莉花》是我根據1964年前在六合八百橋鎮金牛山下採風時搜集到的《鮮花調》整理改編的。所謂的鳳陽花鼓說、五臺山佛樂起源論、雲錦工人織錦歌之說均是極不嚴肅的！」昨天，《茉莉花》的搜集整理加工者何仿，針對本已塵埃落定的《茉莉花》發源地之爭又起波瀾的報導，作了如上表示。

　在南京六合搜集到

　　「1942年冬天，當時年僅14歲的我隨新四軍淮南大眾劇團轉戰到六合金牛山下，在附近的一個小山村採風時，偶然從一位30多歲的民間藝人處聽到了從清道光年間就開始傳唱的民歌《鮮花調》，遂用簡譜記下……」著名軍旅作曲家、原前線歌舞團團長、江蘇民歌《茉莉花》的搜集整理加工者何仿老先生還向記者出示了由國家文化部、國家民委、中國音樂家協會編纂的《中國民間歌曲集成·江蘇卷》。在下卷的805條上，赫然印著茉莉花（一），六合縣（佚名唱，何仿整理詞，記譜）文本還附有《鮮花調》的原詞，原詞中為茉莉花、金銀花、玫瑰花三種花，而經何仿整理加工的《茉莉花》則集中了意象，統一為「茉莉花」。　採集地即為民歌籍貫

　　何仿介紹說，據他考證，《鮮花調》除流傳於六合外，在蘇州、徐州及鄰近六合的儀徵一帶也有流傳，但根據約定俗成的慣例，均依據採集地作為民歌的籍貫，因此《茉莉花》作為六合民歌的地位不可改變。1980年，聯合國教科文組織已經將之作為世界名曲向全世界推薦，並編入了亞太地區音樂教材。這時候再冒出什麼「鳳陽花鼓說」之類的源頭新說，純屬譁眾取寵，混淆視聽。　發源地有四五個？

　　發源地之爭，最初得從2002年說起。當時，南京市六合縣八百橋鎮舉辦了首屆中國南京茉莉花音樂文化節，以經典民歌命名辦節，引來外資3．9億人民幣。之後，中央電視臺等多家媒體前往八百橋鎮拍攝《茉莉花》專題片。於是，《茉莉花》的發源地之爭便愈演愈烈。緊接著鹽城市以「文化搭臺，經貿唱戲」為主題，舉辦了首屆茉莉花節；蘇州市舉辦了「姑蘇城裡，茉莉香飄」藝術節；緊鄰六合的儀徵市，則大力宣傳「六合、儀徵本一家」，《茉莉花》是「真正的儀徵民歌」；而揚州市政府幹脆將《茉莉花》定為市歌。就連四川樂山市也舉辦了「四川犍為首屆茉莉花藝術節」，在各地的文化活動中，都稱自己是《茉莉花》的發源地。　特色文化拉動經濟

　　「各地爭奪的不光是一首民歌，而是特色文化對經濟的拉動」，南大商學院的張教授稱，《茉莉花》，不過是一首四處傳唱的普通民歌，可一旦經過挖掘，便擁有了自身的商業價值，成為地方上的特色文化品牌，繼而拉動當地經濟的飛速發展，正像《人說山西好風光》一樣，不太有名的地方，一旦插上歌曲的翅膀，便會聲名遠播，之前江蘇、浙江為大興旅遊業而引起的兩地「梁祝之爭」也是同樣道理。